الفرغانى مُحَمَّد بن ابى بكر بن يُوسُف أَبُو عبد الله الفرغانى. من تآليفه الْبَيَان فِي غَرِيب الْقُرْآن فرغ مِنْهَا سنة ٥٩١ احدى وَتِسْعين وَخَمْسمِائة. لَهُ مَفَاتِيح الاخبار. مَفَاتِيح الاقبال. هَدِيَّة الاصدقاء. ابْن الْمعلم مُحَمَّد بن على بن فَارس بن على نجم الدَّين أَبُو الْغَنَائِم الوَاسِطِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الْمعلم الشَّاعِر الْمَشْهُور ولد سنة ٥٠١ وَتوفى بِبَغْدَاد سنة ٥٩٢ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخَمْسمِائة. لَهُ ديوَان شعره. الماردينى مُحَمَّد بن عبد السَّلَام بن عبد الرحمن بن عبد الستار الانصاري فَخر الدَّين أَبُو عبد الله الماردينى الْمُتَوفَّى سنة ٥٩٤ ارْبَعْ وَتِسْعين وَخَمْسمِائة. لَهُ من الْكتب شرح القصيدة العينية لِابْنِ سينا. القرطبى أَبُو بكر مُحَمَّد بن ابى مَرْوَان عبد الملك ابْن ابى الْعَلَاء زهر الايادي أَبُو بكر القرطبى الْحَكِيم الْمُتَوفَّى سنة ٥٩٥ خمس وَتِسْعين وَخَمْسمِائة. من نصانيفه الايضاح فِي الطِّبّ. التَّأْثِير فِي الطِّبّ. الجبربات فِي الطِّبّ. فُصُول فِي الطِّبّ. ابْن رشد مُحَمَّد بن احْمَد بن مُحَمَّد بن رشد القاضى أَبُو الْوَلِيد القرطبى الْحَكِيم الفيلسوف حفبد ابى الْوَلِيد ابْن رشد الْمُقدم ولد سنة ٥٢٠ وَتوفى بمراكش سنة ٥٩٥ خمس وَتِسْعين وَخَمْسمِائة. لَهُ من الْكتب تَلْخِيص كتاب الْكَوْن وَالْفساد لارسطو. التهافت ردا على تهافت الفلاسفة للغزالي. جَوَامِع كتب ارسططاليس. رحْلَة ابْن رشد. شرح الارجوزة لِابْنِ سينا فِي الطِّبّ. شرح كتاب السَّمَاء والعالم لارسطو. شرح كتاب الْقيَاس لارسطو. شرح كتاب النَّفس. فصل الْمقَال وَتَقْرِير مَا بَين الْحِكْمَة والشريعة من الِاتِّصَال. كتاب التَّحْصِيل فِي اخْتِلَاف اهل الْعلم كتاب الْحَيَوَان. كتاب الضرورى فِي الْمنطق. كتاب الكليات فِي الطِّبّ. الْكَشْف عَن مناهج الادلة فِي عقائد الْملَّة ذيلا على فصل الْمقَال لَهُ. الْمسَائِل المهمة على كتاب الْبُرْهَان لارسططاليس. منهاج الادلة فِي الاصول. نِهَايَة الْمُجْتَهد وكفاية المقتصد (وَيُقَال لغيره) وَغير ذَلِك من الملخصات والمقالات. ابْن بنان الانباري مُحَمَّد بن ابى الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن بنان الانباري الاصل أَبُو الظَّاهِر الْكَاتِب المصرى ولد سنة ٥٠٧ وَتوفى سنة ٥٩٦ سِتّ وَتِسْعين وَخَمْسمِائة. لَهُ من الْكتب تَفْسِير الْقُرْآن الْمجِيد. كتاب المنظوم والمنثور مجلدين وَغير ذَلِك. ابْن الْبراق أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن السَّيِّد على بن مُحَمَّد ابْن

وَعشْرين وَسَبْعمائة لَهُ من التصانيف اصول الْجَبْر والمقابلة. بداية التَّعْرِيف. البادر الْخَفِيف فِي حل بداية التَّعْرِيف. التَّقْرِيب فِي اصول الدَّين. تَلْخِيص اعمال الْحساب لخص كتاب الْحساب الصَّغِير. تَنْبِيه الالباب على مسَائِل الْحساب. تَنْبِيه الْمَفْهُوم فِي مدارك الْعُلُوم. رفع الْحجاب فِي علم الْحساب. شرح تلخيصه الْمَذْكُور. الرَّوْض المريع فِي علم البديع. الزائرجه. عنوان الدَّلِيل فِي مرسوم خطّ التَّنْزِيل. الكيات فِي الْعَرَبيَّة. الكليات فِي الْمنطق. مراسم الطَّرِيقَة فِي علم الْحَقِيقَة. مُنْتَهى السول فِي علم الاصول. منهاج الطَّالِب فِي تعداد الْكَوَاكِب الْمِنْهَاج الملخص من الارياج. كتاب المسيارة فِي تَقْوِيم الْكَوَاكِب السيارة. الْيُمْنَى - احْمَد بن على بن عبد الله العامري الحكمى شهَاب الدَّين الْيُمْنَى الشَّافِعِي كَانَ مدرسا بالمهجم ولد سنة ٦٤٠ وَتوفى سنة ٧٢١ احدى وَعشْرين وَسَبْعمائة لَهُ شرح الْوسط للغزالي فِي الْفُرُوع. هِدَايَة المبتدى وَتَذْكِرَة الْمُنْتَهى فِي شرح تَنْبِيه ابى اسحق الشِّيرَازِيّ فِي فروع الشَّافِعِيَّة. القمولى - احْمَد بن مُحَمَّد بن ابى الحزم مكى المخزومى نجم الدَّين أَبُو الْعَبَّاس القمولى الشَّافِعِي الْمُحْتَسب بِالْقَاهِرَةِ توفى سنة ٧٢٧ سبع وَعشْرين وَسَبْعمائة لَهُ الْبَحْر الْمُحِيط فِي شرح لوسيط للغزالي. تحفة الطَّالِب فِي شرح كَافِيَة ابْن الْحَاجِب. تَكْمِلَة مَفَاتِيح الْعُلُوم لفخر الرَّازِيّ. جَوَاهِر الْبَحْر فِي تَلْخِيص الْبَحْر الْمُحِيط سِتَّة اجزاء. شرح اسماء الله الْحسنى. غَايَة اماني الطَّالِب شرح كَافِيَة ابْن الْحَاجِب وَغير ذَلِك. الماردينى - احْمَد بن ادريس بن يحيى شرف الدَّين ثمَّ الدِّمَشْقِي الْحَنَفِيّ سنة ٧٢٨ ثَمَان وَعشْرين وَسَبْعمائة صنف نظم الدُّرَر فِي معرفَة منَازِل الشَّمْس وَالْقَمَر. سرح الْغُلَام وَشرح الغرام فِي الادب. ابْن تَيْمِية - احْمَد بن شهَاب الدَّين عبد الْحَلِيم بن مجد الدَّين عبد السَّلَام بن عبد الله بن الْخضر بن تَيْمِية الْحَافِظ تقى الدَّين أَبُو الْعَبَّاس الحرانى ثمَّ الدِّمَشْقِي الحبلى الْفَقِيه الْمُحدث ولد سنة ٦٦١ وَتوفى سنة ٧٢٨ ثَمَان وَعشْرين وَسَبْعمائة من تصانيفه اثبات الصِّفَات والعلو والاستواء محلدين. اثبات الْمعَاد وَالرَّدّ على ابْن سينا. الِاجْتِمَاع والافتراق فِي مسَائِل الايمان وَالطَّلَاق الاعتراضات المصرية على الْفَتَاوَى الحموية. اقْتِضَاء الصِّرَاط الْمُسْتَقيم فِي الرَّد على اهل الححيم. بَيَان تلبيس الحميمية فِي تأسيس بدعهم الكلامية. بَيَان الدَّلِيل على بطلَان التَّحْلِيل. بَيَان الْفرْقَان.