الْحلَبِي مُحَمَّد بن سعيد بن عبد الله الْحلَبِي الْمُتَوفَّى بعد سنة ٧٤٠ اربعين وَسَبْعمائة. صنف الزِّيَادَة على اسد الغابة لِابْنِ الاثير الجزرى. منهاج الابرار فِي مُخَالفَة اهل النَّار. الاوسي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الملك بن سعيد الانصاري الاوسي المغربي المورخ الْمُتَوفَّى سنة ٧٤٣ ثَلَاث واربعين وَسَبْعمائة. لَهُ كتاب الذيل والتكميل فِي التَّارِيخ. السفاقسى مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن ابراهيم السفاقسى المغربي الشَّافِعِي اخو المعرب الْمُفَسّر الْمُتَوفَّى سنة ٧٤٤ ارْبَعْ واربعين وَسَبْعمائة. لَهُ من الْكتب شرح مُنْتَهى السُّؤَال والامل لِابْنِ الْحَاجِب. شِفَاء العليل شرح الْمَقْصد الْجَلِيل فِي علم الْخَلِيل. المورد الصافى فِي شرح عرُوض ابْن الْحَاجِب والقوافي. الوَاسِطِيّ تقى الدَّين مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن عبد المحسن ابْن شهَاب الدَّين عمر الانصاري الوَاسِطِيّ الرِّفَاعِي نزيل بَغْدَاد الْمُتَوفَّى بهَا سنة ٧٤٤ ارْبَعْ واربعين وَسَبْعمائة. لَهُ كتاب الترياق فِي مَنَاقِب غوث الْآفَاق اعني الرِّفَاعِي. ابْن قدامَة مُحَمَّد بن احْمَد بن عبد الْهَادِي بن عبد الحميد ابْن يُوسُف بن مُحَمَّد بن قدامَة الْمَقْدِسِي الجماعيلى الاصل ثمَّ الصَّالِحِي الدِّمَشْقِي الْحَافِظ شمس الدَّين أَبُو عبد الله الحنبلى ولد سنة ٧٠٤ وَتوفى سنة ٧٤٤ ارْبَعْ واربعين وَسَبْعمائة. لَهُ من الْكتب الاعلام فِي ذكر المشائخ الائمة الاعلام. اقامة الْبُرْهَان على عدم صَوْم يَوْم الثَّلَاثِينَ من شعْبَان. تعليقة على الاحكام لِابْنِ تَيْمِية. تعليقة على سنَن البيهقى. تعليقة فِي الثِّقَات. تَنْقِيح التَّحْقِيق فِي احاديث التَّعْلِيق. شرح تسهبل الْفَوَائِد لِابْنِ مَالك فِي النَّحْو. شرح كتاب الْعِلَل على تَرْتِيب الْفِقْه مجلدات. الصارم المبكى فِي الرَّد على ابْن السبكى فِي مَسْأَلَة شدّ الرحل لزيارة الْقُبُور. الطرفة مُخْتَصر فِي النَّحْو. فصل النزاع بَين الْخُصُوم فِي الْكَلَام على احاديث افطر الحاجم والمحجوم. كتاب الْعُمْدَة فِي الْحفاظ مجلدان. لطيف الْكَلَام على احاديث مس الذّكر. الْمُحَرر فِي شرح الالمام من احاديث الْكَلَام. المغنى فِي الْفِقْه. المحمدى فِي الحَدِيث. السبكى مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف السبكى تقى الدَّين أَبُو الْفَتْح المصرى الشَّافِعِي الْمُتَوفَّى سنة ٧٤٤ ارْبَعْ واربعين وَسَبْعمائة قَالَ السُّيُوطِيّ فِي حسن المحاضرة الف تَارِيخا لم يذكر اسْمه. السروجى مُحَمَّد بن على السروجى الْمُتَوفَّى سنة ٧٤٤

* الجابري - احْمَد بن روح الله بن نَاصِر الدَّين بن غياث الدَّين بن سراج الجابري الانصاري الرُّومِي الْحَنَفِيّ توفى سنة ١٠٠٨ ثَمَان والف لَهُ تَفْسِير سُورَة يُوسُف. حَاشِيَة على تَفْسِير سُورَة انعام للبيضاوي. حَاشِيَة على المسعود فِي آدَاب الْبَحْث وَغير ذَلِك. * كَمَال دده المولوي - احْمَد بن عز الدَّين المولوي كَمَال الدَّين الآقشهرى شيخ زَاوِيَة يكى قپوبالآستانه توفى سنة ١٠١٠ عشر والف لَهُ تَرْجَمَة حبيب السّير لميرخواند من الفارسية. مَنَاقِب جلال الدَّين الرُّومِي منظوم. * آسيه منلا - احْمَد بن مُحَمَّد الشهير بآسيه منلا الرُّومِي النَّحْوِيّ توفى سنة ١٠١١ احدى عشرَة والف صنف شرح مغنى اللبيب لِابْنِ هِشَام فِي النَّحْو. الشعبى المغربي - احْمَد بن ابى الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن سَالم ابْن عبد الْعَزِيز بن شُعَيْب الْهَرَوِيّ صَاحب الزاوية الصومعة بتادلة من الْمغرب كَانَ علاما زاهدا توفى فِي ربيع الاول من سنة ١٠١٣ ثَلَاث عشرَة والف لَهُ من التصانيف انشاد الشريد إِلَى مقامات حقائق التفريد. بداية المريد فِي الْجد والمجاهدة وَتَحْقِيق المراقبة والمشاهدة. بداية المريد الْمِقْدَام ومقدمات الاحلام فِي تَحْقِيق مبندى الاسلام. تَصْحِيح الْبِدَايَة وَتَحْقِيق النِّهَايَة. حزب الْفَتْح المستين. حزب المريد الحاذق. حزب الْوَسِيلَة الكافية لمن اراد ان يخْتم الله لَهُ بالعافية فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة. الدُّرَر النفيسة فِي فَضَائِل الادعية الشَّرِيفَة. الزهرة الْعَالِيَة فِي فَضَائِل الْوَسِيلَة الكافية. الزهرة المنيفة الرَّائِق فِي فضل المريد الحاذق. سراج الباحث فِي شرح المباحث فِي ثَلَاثَة اجزاء ثمَّ اخْتَصَرَهُ. شرح حزب الْبَحْر للشاذلي. شرح الحكم العطائية ايضا فِي ثَمَانِيَة وَسبعين كراسة. شرح الشَّرّپشية على مقامات الصُّوفِيَّة. شموس المراسم فِي معرفَة الولى وَحَقِيقَة الْولَايَة والقطب والغوث والخاتم. غنيمَة الدَّهْر فِي الادعية والاذكار. لباب اللّبَاب فِي مُعَاملَة الْملك الْوَهَّاب. ثمَّ اخْتَصَرَهُ فِي جزئين. الْمِصْبَاح فِي فَضَائِل حزب الْفَلاح فِي جُزْء. مِصْبَاح السَّعَادَة فِي بَيَان المقامات الْعشْرَة منظومة تنيف على الف بَيت. مطالع الانوار السّنيَّة فِي بعض مَعَاني الحكم العطائية فِي اربعة اجزاء. من لقِيت من الْعلمَاء الاعلام وارباب التصوف واهل الْمقَام فِي جُزْء. نتايج الافكار فِي الف بَيت على الحكم. نزهة النَّاظر ومصباح السالكين وشموس العارفين فِي التصوف ثمَّ اخْتَصَرَهُ. نصيحة الرَّاغِب. وَسِيلَة الصّديق يُوصل بِهِ لكعبة التَّحْقِيق.