69 · ص34 · ج2
الدجوانى - مُحَمَّد بن احْمَد بن عمر بن احْمَد بن سلمَان الدجوانى أَبُو بكر الرَّمْلِيّ المقرى الْمُتَوفَّى سنة ٣٢٤ ارْبَعْ وَعشْرين وثلاثمائة لَهُ كتاب فِي القراآت.
الدغولى - مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن مُحَمَّد السرخسى الْحَافِظ أَبُو الْعَبَّاس الدغولى الْمُحدث الشَّافِعِي الْمُتَوفَّى سنة ٣٢٥ خمس وَعشْرين وثلاثمائة لَهُ الْمسند فِي الحَدِيث مَشْهُور.
البلعمى - مُحَمَّد بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرحمن ابْن عبيد الله بن عِيسَى التَّمِيمِي البلعمى (بلعم بَلْدَة فِي نواحى الرّوم) أَبُو الْفضل كَانَ وَزِير آل سامان ولد سنة ٢٢٩ وَتوفى سنة ٣٢٥ خمس وَعشْرين وثلاثمائة.
لَهُ من التصانيف تلقيح البلاغة.
الشَّامِل.
مفاخرة الْمقَالة فِي اللُّغَة.
ملتقط الْفَتَاوَى.
نظم الجمان.
ابْن ابى الازهر - مُحَمَّد بن احْمَد بن مزِيد بن مَحْمُود الخزاعى البوشنجى الْمَعْرُوف بِابْن ابى الازهر أَبُو بكر النَّحْوِيّ الْمُتَوفَّى سنة ٣٢٥ خمس وَعشْرين وثلاثمائة لَهُ من الْكتب اخبار عقلاء المجانين.
اخبار قدماء البلغاء.
الْهَرج والمرج فِي اخبار المستعين والمعتز فِي التَّارِيخ.
ابْن ابى الثَّلج - مُحَمَّد بن احْمَد بن عبد الله بن اسماعيل الْكَاتِب أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن ابى الثَّلج من محدثي الشِّيعَة توفى فِي حُدُود سنة ٣٢٥ خمس وَعشْرين وثلاثمائة.
لَهُ من الْكتب اخبار فَاطِمَة وَالْحسن وَالْحُسَيْن رضى الله عَنْهُم.
اخبار النِّسَاء الممدوحات.
الْبُشْرَى والزلفى فِي فَضَائِل الشِّيعَة.
تَارِيخ الائمة.
من قَالَ بالتفضيل من الصَّحَابَة.
(من كتاب النَّجَاشِيّ) .
الخرائطي - مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سهل الخرائطي أَبُو بكر السامري الْمُحدث الْمُتَوفَّى سنة ٣٢٧ سبع وَعشْرين وثلاثمائة لَهُ من التصانيف اعتلال الْقُلُوب.
قمع الْحِرْص بالقناعة.
كتاب الْقُبُور.
مساوى الاخلاق.
مَكَارِم الاخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها ومرضيها.
هواتف الْجنان وَعَجِيب مَا يحْكى عَن الْكُهَّان.
ابْن ايمن القرطبى - مُحَمَّد بن عبد الملك بن ايمن ابْن قَاسم بن حسن القرطبى الاندلسي الْحَافِظ أَبُو عبد الله المالكى الْمَعْرُوف بِابْن ايمن الْمُتَوفَّى سنة ٣٢٨ ثَمَان وَعشْرين وثلاثمائة لَهُ سنَن فِي الحَدِيث.
ابْن شنبوذ - مُحَمَّد بن احْمَد بن ايوب بن الصَّلْت ابْن شنبوذ أَبُو الْحسن الْبَغْدَادِيّ المقرى الْمُتَوفَّى سنة ٣٢٨ ثَمَان
70 · ص35 · ج1
الاديب الشَّاعِر كَانَ مجوسيا قدم إِلَى الْيمن ثمَّ اسْلَمْ على يَد السادات اليمنية اشهر بالهندى توفى بروضة حَاتِم فِي سنة ١٠٩٩ تسع وَتِسْعين والف.
صنف براهين الِاحْتِجَاج والمناظرة فِيمَا وَقع بَين الْقوس والبندق من الْمُفَاخَرَة ديوَان شعره مَوْجُود بايدى النَّاس.
* النكسارى - الشَّيْخ ابراهيم بن مُحَمَّد النكسارى الرُّومِي الخلوتى الْمُتَوفَّى فِي حُدُود سنة ١١٠٠ مائَة والف.
لَهُ برهَان الالحان فِي حكم الرقص والدوران الكوراني - ابراهيم بن الْحسن الكوراني الشهرزورى أَبُو الْعرْفَان برهَان الدَّين نزيل الْمَدِينَة المنورة الصوفى الشَّافِعِي النقشبندى ولد سنة ١٠٢٥ وَتوفى سنة ١١٠١ احدى وَمِائَة والف لَهُ من التصانيف ابداء النِّعْمَة بتحقيق سبق الرَّحْمَة.
اتحاف الْخلف بتحقيق مَذْهَب السّلف.
اتحاف الذكى بشرح التُّحْفَة الْمُرْسلَة إِلَى النَّبِي.
اسعاف الحنيف لسلوك مَسْلَك التَّعْرِيف.
الاسفار عَن اصل استخارة اعمال اللَّيْل وَالنَّهَار.
اشراق الشَّمْس بتعريف الْكَلِمَات الْخمس.
الاعلان بِدفع التَّنَاقُض فِي صُورَة الاعيان.
اعمال الْفِكر وَالرِّوَايَات فِي شرح حَدِيث انما الاعمال بِالنِّيَّاتِ.
افاضة العلام بتحقيق مَسْأَلَة الْكَلَام.
اقتفاء الْآثَار الماع الْمُحِيط بتحقيق الْكسْب الْوسط بَين طرفِي الافراط والتفريط الالمام بتحرير قولى سعدى وعصام فِي التَّفْسِير.
امداد ذوى الاستعداد لسلوك مَسْلَك السداد.
انباء الانباء على تَحْقِيق اعراب لَا اله الا الله.
ايقاظ القوابل للتقرب بالنوافل.
بلغَة الْمسير إِلَى تَوْحِيد العلى الْكَبِير.
تحفة التَّوْفِيق بَين كَلَامي اهل الْكَلَام واهل الطَّرِيق.
تَكْمِيل التَّعْرِيف لكتاب فِي التصريف.
تَنْبِيه الْعُقُول على تَنْزِيه الصُّوفِيَّة من اعْتِقَاد التجسيم والعينية والاتحاد والحلول * التوصيل إِلَى ان علم الله بالاشياء ادل على التَّفْصِيل.
جلاء الانظار بتحرير الْجَبْر فِي الِاخْتِيَار * جلاء النّظر فِي بَقَاء التَّنْزِيه مَعَ التجمع فِي الصُّور.
جنَاح النجاح.
الجوابات الغراوية عَن الْمسَائِل الجاوية الجهرية.
جَوَاب العتيد لمسألة اول وَاجِب وَمَسْأَلَة التَّقْلِيد.
الْجَواب الْكَافِي عَن مَسْأَلَة احاطة الْعلم الْمَخْلُوق بِالْغَيْر المتناهى.
الْجَواب المشكور عَن السُّؤَال المنظور.
حسن الاوبة فِي حكم التَّوْبَة.
شوارق الانوار فِي المسلك الْمُخْتَار * ضِيَاء الْمِصْبَاح فِي شرح بهجة الارواح.
عجالة ذوى الانتباه تَحْقِيق اعراب لَا اله الا الله.
قصد السَّبِيل إِلَى تَوْحِيد الْحق الْوَكِيل.
القَوْل الجلى فِي تَحْقِيق قَول الامام زين الدَّين بن على * القَوْل الْمُبين فِي مَسْأَلَة التكوين * كشف المستور فِي جَوَاب اسئلة عبد الشكُور *