ثَلَاثَة اجزاء مطبوع. اتحاف النبلاء الْمُتَّقِينَ باحياء مأثر الْفُقَهَاء الْمُحدثين. الاحتواء على مَسْأَلَة الاسْتوَاء. الادراك لتخريج احاديث رد الاشراك. الاذاعة لما كَانَ وَمَا يكون بَين يدى السَّاعَة. اربعون حَدِيثا فِي فَضَائِل الْحَج وَالْعمْرَة. افادة الشُّيُوخ بِمِقْدَار النَّاسِخ والمنسوخ لاكسير فِي اصول التَّفْسِير. اكليل الْكَرَامَة فِي تبيان مَقَاصِد الامامة. الانتقاد الرجيح فِي شرح الِاعْتِقَاد الصَّحِيح. بدور الاهلة من ربط الْمسَائِل بالادلة. بغية الرئد فِي شرح العقائد. بُلُوغ السول من اقضية الرَّسُول - صلى الله عليه وسلم -. التَّاج المكلل من جَوَاهِر مآثر الطّراز الآخر والاول. تَمِيمَة الصبى فِي تَرْجَمَة الاربعين من احاديث النَّبِي. ثمار التنكيت فِي شرح ابيات التثبيت. الْبلْغَة إِلَى اصول اللُّغَة الْجنَّة فِي الاسوة الْحَسَنَة بِالسنةِ. حجج الْكَرَامَة فِي آثَار الْقِيَامَة. الْحِرْز الْمكنون فِي لفظ الْمَعْصُوم الْمَأْمُون. حُصُول المأمول من علم الاصول. الحطة بِذكر الصِّحَاح السِّتَّة. حل الاسئلة المشكلة. خبيئة الاكوان فِي افْتِرَاق الامم على الْمذَاهب والاديان. دَلِيل الطَّالِب إِلَى ارجح المطالب. ذخر المحتى من آدَاب الْمُفْتى. رحْلَة الصّديق إِلَى الْبَيْت الْعَتِيق. الرَّوْضَة الندية فِي شرح الدُّرَر البهية. رياض الْجنَّة فِي تراجم اهل السّنة. السَّحَاب المركوم الممطر بانواع الْفُنُون واصناف الْعُلُوم. سلسلة العسجد فِي ذكر مشائخ السَّنَد. شمع انجمن در ذكر شعراء زمن فَارسي. الصافية فِي شرح الشافية. ضَالَّة الناشد الْغَرِيب من بشرى الكئيب شرح تأيس الْغَرِيب. ظفر اللاضى بِمَا يجب فِي الْقَضَاء على القاضى. الْعبْرَة مِمَّا جَاءَ فِي الْغَزْو وَالشَّهَادَة وَالْهجْرَة. الْعلم الخفاق من علم الِاشْتِقَاق. عون الْبَارِي بِحل ادلة البُخَارِيّ. غُصْن البان المورق بمحسنات الْبَيَان. غنية القارى بترجمة ثلاثيات البُخَارِيّ. فتح الْبَيَان فِي مَقَاصِد الْقُرْآن فِي عشرَة اجزاء. فتح المغيث بِفقه الحَدِيث. الْفَرْع النامى من الاصل المسامى. قصد السَّبِيل إِلَى ذمّ الْكَلَام والتأويل. قَضَاء الارب من مَسْأَلَة النّسَب. قطف الثَّمر من عقائد اهل الاثر. كشف الالتباس عَمَّا وسوس الخناس فِي رد الشِّيعَة بِلِسَان الْهِنْد. لف القماط على تَصْحِيح بعض مَا اسْتَعْملهُ الْعَامَّة من الاغلاط. لقطَة العجلان مِمَّا تمس إِلَى معرفَة حَاجَة الانسان. ميتر سَاكن الغرام إِلَى روضات دَار السَّلَام. مراتع الغزلان من تذكار ادبا الزَّمَان. مسك الختام من شرح بُلُوغ المرام. مَنْهَج الْوُصُول إِلَى اصْطِلَاح احاديث الرَّسُول. الموعظة

الفارقى - سعيد بن سعد الفارقى توفى سنة ٣٩١ احدى احدى وَتِسْعين وثلاثمائة. لَهُ من التصانيف تعليقة على شرح المقتضب. تقسيمات العوامل وعللها. الغراد - سعيد بن احْمَد بن مُوسَى الكوفى الشيعي أَبُو الْقَاسِم الغراد كَانَ فِي اواخر الْقرن الرَّابِع لَهُ براهين الائمة ابْن الْقَزاز - سعيد بن عُثْمَان بن ابى سعيد مُحَمَّد بن سعيد الْبَرْبَرِي اللغوى أَبُو عُثْمَان القرطبى يعرف بِابْن الْقَزاز توفى سنة ٤٠٠ اربعمائة. وَمن تصانيفه الرَّد عى فصوص صاعد فِي النَّوَادِر والغريب. الخالدي - سعيد بن هَاشم بن وَعلة أَبُو عُثْمَان الخالدي (خَالِد قَرْيَة من قرى الْموصل) توفى فِي حُدُود سنة ٤٠٠ اربعمائة. لَهُ اخبار ابى تَمام ومحاسن شعره. اخبار الْموصل. اخْتِيَار شعر ابْن الرُّومِي. اخْتِيَار شعر مُسلم بن الْوَلِيد واخباره. حماسة شعر الْمُحدثين. فَوَات الوفيات. الاشبيلى - أَبُو عنمان سعيد بن يحيى بن سَلمَة التنوخى الاشبيلى الاندلسي المقرى المالكى الْمُتَوفَّى سنة ٤٢٦ سِتّ وَعشْرين واربعمائة. قَالَ ابْن بشكوال فِي الصله لَهُ تآليف فِي القراآت. ابْن البغونش - سعيد بن مُحَمَّد بن البغونش ابْن فتحون السرقسطى الاندلسي أَبُو عُثْمَان المنبوز بالحمار اصله من طليطلة سَافر إِلَى قرطبة وَرجع إِلَى بَلَده ولد سنة ٣٦٩ وَتوفى فِي سنة ٤٤٤ ارْبَعْ واربعين واربعمائة. لَهُ كتاب الافعال وتصريفها فِي مجلدين. الْمقنع والتيسير فِي الْقِرَاءَة. رسائل فِي الفلسفة. ابْن الاصفر - سعيد بن عِيسَى بن الاصغر أَبُو عُثْمَان الاندلسي نزيل طليطلة الْمُتَوفَّى حُدُود سنة ٤٦٠ سِتِّينَ واربعمائة لَهُ تَارِيخ تلمسان. شرح الْجمل للزجاجي فِي النَّحْو. العشاب الطَّبِيب - سعيد بن هبة الله بن الْحُسَيْن أَبُو الْحسن الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بالعشاب طَبِيب المقتدر بِاللَّه العباسي ولد سنة ٤٣٦ وَتوفى سنة ٤٩٤ ارْبَعْ وَتِسْعين واربعمائة. لَهُ من الْكتب الاسباب والعلامات. الاقناع فِي الطِّبّ. التَّلْخِيص النظامي. الجوابات عَن الْمسَائِل الطبية. خلق الانسان. كتاب فِي اليرقان. المغنى فِي تَدْبِير الامراض وَمَعْرِفَة الْعِلَل والاعراض فِي الطِّبّ. مقَالَة فِي تَحْدِيد مبادى الاقاويل الملفوظ بهَا وتعديدها. مقَالَة