البوزقيرى بهاء الدَّين مُحَمَّد بن عبد المحسن البورقيرى ثمَّ القونوى الرُّومِي الخالدي الطَّرِيقَة الْمُتَوفَّى بقونيه سنة ١٣٢١ احدى وَعشْرين وثلاثمائة والف. لَهُ ايقاظ النائمين رِسَالَة. باعث الْمَغْفِرَة فِي بَيَان اقوال الْوحدَة. تَنْبِيه المقلدين رِسَالَة. الدهلوى أَبُو مَنْصُور نَاصِر الدَّين مُحَمَّد بن السَّيِّد عبد الله القادرى الْحَنَفِيّ الدهلوى الْمُفْتى بهَا الْمُتَوفَّى سنة ١٣٢٢ اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلاثمائة والف صنف تبجيل التَّنْزِيل فِي تَفْسِير الْقُرْآن الْجَلِيل. ابْن مُنِير الدِّمَشْقِي السَّيِّد مُحَمَّد صَالح بن احْمَد بن سعيد الدِّمَشْقِي الْحَنَفِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الْمُنِير (بِضَم الْمِيم وَفتح النُّون وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة كسرهَا وَسُكُون الرَّاء) مدرس الشفا بِجَامِع الاموية ولد سنة ١٢٦٦ وَتوفى سنة ١٣٢١ احدى وَعشْرين وثلاثمائة والف. من تصانيفه ديوَان شعر فِي المديح والغزل. الطل من الْمجَاز الْمُرْسل فِي علم الْبَيَان. الْعُقُود الغالية فِي الْمنطق. المحاكمة الادنية. هَالة الْعرُوض فِي حكم الشّعْر المقروض. صَالح باشا الْمعلم مُحَمَّد صَالح باشا ابْن السَّيِّد مصطفى القسطنطيني الرُّومِي الْحَنَفِيّ امير اللِّوَاء العسكري كَانَ معلم الْعَرَبيَّة والفارسية فِي الْمكَاتب العسكرية ولد سنة ١٢٤٢ وَتوفى سنة ١٣٢٦ سِتّ وَعشْرين وثلاثمائة والف. لَهُ مهجة الابرار فِي شرح وترجمة لجة الاسرار للجامى. الطالوى مُحَمَّد انيس بن مُحَمَّد بن عبد الغنى الطالوى الدِّمَشْقِي الْحَنَفِيّ مدرس الْعَامَّة بِجَامِع الاموية ولد سنة ١٢٤٧ بِدِمَشْق. لَهُ تراجم الطَّائِفَة الارتقية. شرح الْهَدِيَّة الطالونيه لعقيدة الاسلامية فِي مُجَلد. الْكَلَام الْمُخْتَار فِي بَيَان منشأ لثلوج والرعود والامطار على مَذْهَب اهل السّنة وَالْجَمَاعَة فِي مُجَلد. نثر الدُّرَر الالمعية على غرر النِّسْبَة الطالونيه فِي مُجَلد. قره اغاجى مُحَمَّد بن..القره اغاجى الْمُفْتى الرُّومِي الْحَنَفِيّ الْمُتَوفَّى ١٢٩٠ تسعين وَمِائَتَيْنِ والف صنف اتحاف الاسلاف لاخبار الاخلاف. توفيق الاقوال فِي الْفَرَائِض. رِسَالَة فِي المؤنثات السماعية. الجزائري السَّيِّد مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمُبَارك بن مُحَمَّد الْحسنى الجزائري قدم وَالِده بيروت ثمَّ انْتقل إِلَى دمشق يعرف بالجزائري ولد فِي بيروت سنة ١٢٦٣ كبر واشتغل تَحْصِيل الْعُلُوم لَهُ أبهى مقامة والمفاخرة بَين الغربة والاقامة مطبوع. بهجة الرَّائِح

الاقوال الْعَرَبيَّة فِي الامثال النَّبَوِيَّة. انوار الازهار فِي مَعَاني الاشعار. ايجاز المحامد فِي انجاز المواعد. بذل الِاسْتِطَاعَة فِي الْكَرم والشجاعة. الْبسط فِي احكام الْخط. تحبير الافكار فِي تَحْرِير الاشعار. التَّنْبِيه على الْفرق والتشبيه. الْجمل الْكَافِي فِي خلل القوافى. الدرة الادبية فِي نصْرَة الْعَرَبيَّة. الدُّرَر الفردية فِي الْغرَر الطردية. دَلَائِل الاذكار على فَضَائِل الاشعار. الديم الوابلية فِي الشيم العادلية. الرَّوْض الاريض فِي اوزان القريض. سلوان الْجلد عِنْد فقدان الْوَلَد. الشَّامِل فِي فَضَائِل الْكَامِل. عنوان السلوان. فَضَائِل الْبَذْل فِي الْعسر ورذائل الْبُخْل مَعَ الْيُسْر. فَوَائِد الْآدَاب وقواعد الاعراب. كَمَال المزية فِي احْتِمَال الرزية. الْكَوَاكِب الدرية فِي المناقب الصدرية. لباب الالباب فِي شرح ابيات الْكتاب لسيبويه. مَحْض النصائح ومخض القرائح. معادن التبر فِي محَاسِن الشّعْر. مَكَارِم الاخلاق لطيب الاعراق. مُنْتَهى الادب فِي مُبْتَدأ كَلَام الْعَرَب. الوافى فِي علم القوافى. الوضاح فِي شرح ابيات الايضاح. الجيلى - سُلَيْمَان بن المظفر بن غَانِم بن عبد الْكَرِيم رضى الدَّين أَبُو دَاوُد الجيلى الشَّافِعِي الْمُفْتى بِالْمَدْرَسَةِ النظامية بِبَغْدَاد الْمُتَوفَّى سنة ٦٣١ احدى وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة. لَهُ كتاب فِي الْفِقْه نَحْو خمس عشرَة مجلدات. قَالَه ابْن خلكان فِي تَرْجَمَة شرف الدَّين الاربلي. الغرناطي - سُلَيْمَان بن مُوسَى بن سَالم بن ابراهيم ابْن صافى الكلاعى الْحَافِظ أَبُو الرّبيع الغرناطي الاندلسي المالكى توفى سنة ٦٣٤ ارْبَعْ وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة. من تصانيفه اربعون السباعية من الحَدِيث. الاربعون عَن اربعين شَيخا لاربعين من الصَّحَابَة. الاعلام باخبار البُخَارِيّ الامام. الِاكْتِفَاء فِي سيرة الْمُصْطَفى - صلى الله عليه وسلم - وَمن بعد الثَّلَاثَة الْخُلَفَاء. الِامْتِثَال بمثال المبتهج فِي ابتداع الحكم واختراع الامثال. برنامج مروياته. تحفة الْوَارِد ونجعة الروادد. جنى الرطب فِي سنى الْخطب. جهد النصيح فِي مُعَارضَة المعرى فِي خطْبَة الفصيح. حلية الامالى فِي الْوَاقِعَات والعوالى. دون الرسائل. ديوَان شعره. الصُّحُف المبشرة فِي الْقطع المعشرة. مجازفة اللّحن للاحن الممتحن. المسلسلات والانشادات. مِصْبَاح الظلام فِي المستغيثين بِخَير الانام فِي الْيَقَظَة والمنام. المعجم فِيمَن وَافَقت كنيته زَوجته. مُفَاوَضَة الْقلب والعليل فِي منابذة الامل الطَّوِيل بطريقة المعرى وملقى السَّبِيل. ميدان السَّابِقين وحلبة الصَّادِقين المصدقين. نتيجة الْحبّ الصميم وَزَكَاة النثير والنظيم. نُكْتَة الامثال ونفثة السحر الْحَلَال.