تَعَالَى الرَّحْمَن على الْعَرْش اسْتَوَى. رمز السالك لعلم المدارك. رونق الطرفة فِي فضل يَوْم عَرَفَة. الزهر الانعش فِي نَوَادِر الاعمش. زهر النَّبَات فِي مَحل الشفاعات. شرح اعلام الاعلام بِمن ولى قَضَاء الشَّام. الطارى على زلَّة القارى. طرائف النَّخْلَة فِي لطائف النحلة. غَايَة الاثبات لتلْقين الاموات. غَايَة الْبَيَان فِي تَرْجَمَة الشَّيْخ رسْلَان. غَايَة الْحِرْص فِي جَوَاب سُؤال اهل حمص. غَايَة العرفا فِي ختم الشفا. فتح الْجَلِيل فِيمَا ورد فِي مقَام الْخَلِيل. كتاب المعرب. كشف اللثام عَن وَجه المشبهين بِخَير الانام. الكناس لفوائد النَّاس. اللُّؤْلُؤ المنظوم فِي الْوُقُوف على مَا اشتغلت من الْعُلُوم. مطلاب الْقصير فِي قصَّة ابى عُمَيْر. مفاكهة الاخوان فِي تراجم الاعيان. ملْجأ العفاة فِي فضل الْقُرَّاء والغزاة. مورد الظمآن إِلَى حَوْض مُحَمَّد سيد ولد عدنان. مَيْمُون التَّصْرِيح بمضمون الذَّبِيح. النُّطْق المنبى عَن تَرْجَمَة الشَّيْخ المحيوى ابْن عَرَبِيّ. النفحات الازهرية فِي فَتَاوَى العونية. النفحة الزنبقية فِي الاسئلة الدمشقيه. نِهَايَة الاتعاظ وَغَايَة الِاعْتِبَار فِيمَا يُوجد على الْقُبُور من الاشعار وَغير ذَلِك. ابْن علوان الحموى مُحَمَّد بن على بن عَطِيَّة بن الشَّيْخ علوان الصوفى شمس الدَّين الحموى الشَّافِعِي الْمُتَوفَّى سنة ٩٥٤ ارْبَعْ وَخمسين وَتِسْعمِائَة. صنف تحفة الحبيب فِيمَا يبهجه من رياض النهود والتقريب فِي علم الطَّرِيقَة. مِصْبَاح الْهِدَايَة ومفتاح الْولَايَة. الفناوى محى الدَّين مُحَمَّد چلبّى بن مُحَمَّد شاه بن على بن يُوسُف بن بالى بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الفنارى الرُّومِي الْمُفْتى الخنفى المتخلص بمحيى توفى سنة ٩٥٤ ارْبَعْ خمسين وَتِسْعمِائَة. لَهُ تَفْسِير الْقُرْآن. حَاشِيَة على شرح السَّيِّد لمفتاح الْعُلُوم. ديوَان شعره تركي. ابْن فَهد المكى محب الدَّين مُحَمَّد بن عز الدَّين عبد الْعَزِيز بن تقى الدَّين مُحَمَّد بن فَهد جَار الله القرشى الشَّافِعِي الْمَعْرُوف بِابْن فَهد المكى الْمُتَوفَّى سنة ٩٥٤ ارْبَعْ وَخمسين وَتِسْعمِائَة من تآليفه بُلُوغ الارب بِمَعْرِِفَة الانبياء من الْعَرَب. بهجة الزَّمَان بعمارة الْحَرَمَيْنِ لملوك آل عُثْمَان. تحفة اللطائف فِي فَضَائِل ابْن عَبَّاس وَوَج الطَّائِف. التُّحْفَة اللطيفة فِي بِنَاء الْمَسْجِد الْحَرَام الْكَعْبَة الشَّرِيفَة. تَحْقِيق الرجا لعلو الْمقر لمحبي ابْن آجا هُوَ محب الدَّين مَحْمُود بن آجا التدمرى. تَحْقِيق الصَّفَا فِي تراجم نبى الوفا.

* الچورومى - أَبُو بكر بن السَّيِّد احْمَد الچورومى الْمدرس الْحَنَفِيّ الْمَعْرُوف بداماد زَاده الرُّومِي الْمُتَوفَّى سنة ١٢٠٣ ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ والف. لَهُ الحكم الروابغ فِي شرح الْكَلم النوابغ للزمخشري. كتاب فِي الادب نظما ونثرا. نظم العقائد النسفية. * الكومشخانه وى - أَبُو بكر وَقيل اسْمه ابراهيم ابْن السَّيِّد يَعْقُوب العارفي الكومشخانه وى الْمدرس الْحَنَفِيّ الْمُتَوفَّى باماسية سنة ١٢٠٧ سبع وَمِائَتَيْنِ والف. لَهُ رسالتان فِي الِاسْتِعَارَة. زهرَة الْعرُوض. شرح العوامل للبركوى. * كانى الرُّومِي - أَبُو بكر بن عبد الله التوقادى المتخلص بكانى من كتاب الدِّيوَان توفى سنة ١٢٠٦ سِتّ وَمِائَتَيْنِ والف. لَهُ ديوَان شعره تركي: لطائف. منشآت تركي. ابْن البطاح - أَبُو بكر بن السَّيِّد على البطاح الاهدلى الْيُمْنَى الْمُتَوفَّى سنة..صنف صلَة الْمَوْصُول بايضاح روابط الْجمل لِابْنِ المقبول. * راتب الرُّومِي - السَّيِّد أَبُو بكر بن على الطوسيه وى رَئِيس الْكتاب الرُّومِي المتخلص براتب الْحَنَفِيّ النقشبندى الْمُتَوفَّى منفيا فِي جَرِيدَة ردوس سنة ١٢١٤ ارْبَعْ عشرَة وَمِائَتَيْنِ والف. لَهُ ديوَان شعره تركي. * رفعت القريمى - أَبُو بكر القريمى المتخلص برفعت من الْكتاب هُوَ ولد الْوَزير مُوسَى صفوتي پاشا توفى حَاجا بِالْمَدِينَةِ المنورة سنة ١٢٤٦ سِتّ واربعين وَمِائَتَيْنِ والف. لَهُ ديوَان شعره تركي مطبوع. * سامى الاغريبوزى - أَبُو بكر پاشا الْوَزير ابْن عُثْمَان پاشا الاغريبوزى الرُّومِي المتخلص بسامي توفى معزولا بِبَلَدِهِ سنة ١٢١٩ تسع عشرَة وَمِائَتَيْنِ والف. لَهُ ديوَان شعره تركي. الْبكْرِيّ - أَبُو السرُور ابْن مُحَمَّد بن على بن عبد الرحمن ابْن احْمَد بن مُحَمَّد بن احْمَد الْبكْرِيّ الصديقى المصرى كَانَ يدرس بالخشانية الشَّافِعِي ولد سنة ... وَتوفى سنة ١٠٠٧ سبع والف. لَهُ من التصانيف رِسَالَة تتَعَلَّق بمباحث آيَات السَّبع المثانى. فيض المنان فِي شرح فضل لَيْلَة النّصْف من شعْبَان. الْكَوْكَب الدرى فِي مَنَاقِب الاستاذ مُحَمَّد الْبكْرِيّ. القسطلانى - أَبُو السُّعُود بن على الزين القسطلانى المكى المالكى الْمُتَوفَّى سنة ١٠٣٣ ثَلَاث وَثَلَاثِينَ والف. من تصانيفه شرح الاجرومية فِي النَّحْو. الْفَتْح الْمُبين فِي شرح