خصوصاً وأنه يوحي للمستمع أنه علامة على دخول الوقت بدلاً من الأذان. أجابت اللجنة بما يلي: الأذان شعيرة من شعائر المسلمين للإعلان عن دخول وقت الصلوات ولا يجوز الإعلان عن دخول وقت الصلوات بغيره، لا بالناي ولا بالناقوس ولا بالبوق ولا بأي وسيلة أخرى غير الأذان. والله أعلم. [١٣/ ٥٥ / ٣٩٧٢] تخصيص مكان للمؤذن في المسجد ٣٠٩ - عرض على اللجنة الاستفتاء المقدَّم من السيد / محمد، ونصُّه: هل يجوز للمؤذن تخصيص مكان خلف الإمام في يوم الجمعة؟ وذلك بوضع كرسي المصحف نظراً لما عليه من مسؤولية القيام بالأذان والإقامة وتسجيل الخطبة وفتح مكبرات الصوت ومتابعة التسجيل والميكرفون، وذلك في مسجد يحضر فيه المصلون قبل الأذان الأول ويحجزون الأماكن الأولية في الصف، فيضطر المؤذن إلى الجلوس في الصف الثاني أو الثالث مما يعيقه عن أداء مهامه، وكذلك الرجوع إلى الصف التالي بعد الفراغ من الإقامة. أفيدونا بالأدلة وجزاكم الله خيراً. أجابت اللجنة بما يلي: لا مانع شرعاً من أن يخصص المؤذن مكاناً له في الصف الأول خلف الإمام إذا لم يسبقه غيره إليه، ويكون ذلك بوضع بعض الثياب أو سجادة خاصة مثلاً

أو كرسي المصحف أو غير ذلك، وليس لغيره إزاحة ما وضعه، وإذا سبقه غيره إليه من المبكرين للصلاة فعليه أن يتخذ له مكاناً بجانبه ولا يزعجه، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «من سبق إلى ما لم يسبقه إليه مسلم فهو له» ^١، إلا أن على السابقين إلى الصلاة من المصلين أن يراعوا بأنفسهم ترك مكان خلف الإمام للمؤذن، لتسهيل قيامه بمهمته رعاية للمصلحة العامة. والله أعلم. [١٧/ ٤٥ / ٥٢٢٤] الأذان الأول في الفجر ٣١٠ - عرض على اللجنة الاستفتاء المقدَّم من السيد / أحمد، ونصُّه: - ما هي مشروعية الأذان الأول بالتفصيل؟ وهل هو خاص في رمضان؟ - وهل يشترط فيه مؤذنان أو واحد؟ أجابت اللجنة بما يلي: ذهب جمهور الفقهاء إلى أن للفجر أذانين، الأول في آخر الليل قبل طلوع الفجر، وذلك لإيقاظ النائمين ليستعدوا لصلاة الفجر، سواء في ذلك شهر رمضان أو غيره من الشهور الأخرى، والثاني عند طلوع الفجر، إعلاماً بدخول الوقت، ويستوي في ذلك أن يكون الأذانان بمؤذن واحد، أو بمؤذنين. والله أعلم. [١٧/ ٤٥ / ٥٢٢٥]

---