هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكَفَّيه» أخرجه أبو داود مرسلاً عن عائشة، أما غير المسلمات فلا يجب على صاحب البيت إلزام الخادمة غير المسلمة به، لأن هذا فرع من فروع الشريعة الإسلامية، وحكم من أحكامها، ولكن يستحب أن يرغِّبها فيه باللين والرفق. والله أعلم. [٢٠/ ٣٦ / ٦٢٥٣] إكراه الخدم على الدخول في الإسلام ٥٧ - عرض على اللجنة الاستفتاء المقدَّم من مدير العلاقات العامة والإعلام في لجنة خيرية السيد / سعيد، ونصُّه، في بعض الحالات يتم إجبار الخادمات على الدخول في الإسلام من قبل كفلائهن رغماً عن إرادتهن بالتهديد، فيشهرن إسلامهن في اللجنة مكرهات، مما قد يسبب ارتدادهن عن الإسلام، واللجنة تسأل: ١ - ما هو الحكم الشرعي في إكراه الكفلاء خادماتهن على الدخول في الإسلام؟ ٢ - كيف تتصرف اللجنة في مثل هذه الحالات؟ أجابت اللجنة بما يلي: لا يجوز إكراه الخادمة غير المسلمة على الدخول في الإسلام بغير رضاها لقوله تعالى: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [البقرة: من الآية ٢٥٦]، ولو أكره أحد

خادمته على الدخول في الإسلام بغير رضاها لم يعتد بإسلامها، وعلى ذلك لا تُعدُّ مرتدَّة لو عادت إلى دينها السابق. وعلى لجنتكم أن تبيِّن الأمر قبل أن تعرض الإسلام على مثل هذه الخادمة وتحاول تحبيبها في الإسلام ببيان محاسنه. فإن استجابت فبها، وإلا فإن عليها أن تنصح الكفيل بالتريّث مع ترغيبها وإرشادها إلى محاسن الإسلام بالكلمة والسلوك الإسلامي حتى تقتنع بالإسلام وترغب به طواعية من غير ضغط ولا إحراج. فإذا أبى الكفيل إلا الإكراه، فلا حرج على اللجنة في عدم تلقينها الإسلام وإشهار إسلامها. والله أعلم. [١١/ ٢١ / ٣١٨٠] تأخير الدخول في الإسلام لمن يرغب فيه ٥٨ - عرض على الهيئة الاستفتاء المقدَّم من السيد / سامي، ونصُّه: أقدم إليكم استفتائي هذا لعرضه على اللجنة المختصة لإفادتي من الناحية الشرعية بحكم تأخير تلقين الراغب في دخول الإسلام الشهادتين حتى يشرح له الموظف -بعد توجيه الأسئلة إلى الراغب- معنى الشهادتين، وما سيترتب على إسلامه من ناحية علاقته الزوجية وتبعية أولاده، ثم يذهب به إلى أحد المشايخ ليلقّنه الإسلام. أليس الأسلم أن يلقَّن الشهادتين طالما جاء راغباً بذلك، ولم يعرض أي سؤال على الإدارة المختصة بإشهار الإسلام، ثم تستوفى الإجراءات الإدارية ويشرح له تعاليم الإسلام؟ وما استفتائي هذا إلا لصالح الجميع والإسلام.