مسألة ^١: (والأفضل أن لا يُحرِم قبل الميقات، فإن فعلَ فهو مُحرِم). مذهب أحمد أن الأفضل أن لا يحرم بالحج ولا بالعمرة حتى يبلغ الميقات، قال في رواية الأثرم ^٢ وقد سئل أيُّما أعجبُ إليك: يحرم ^٣ من الميقات أم قبلُ ^٤؟ فقال: من الميقات أعجب إليَّ. قيل له وسئل في رواية ابن منصور ^٥: إنهم كانوا يحبُّون أن يحرم الرجل أولَ ما يحجُّ من بيته، أو من بيت المقدس، أو من دون الميقات، فقال: وجهُ العملِ المواقيتُ. وكذلك قال عبد الله ^٦: قرأت على أبي: كانوا يحبون أن يحرم الرجل أولَ ما يحج من بيته أو من بيت المقدس أو من دون الميقات، فقال: وجهُ العمل المواقيت. وقال في رواية محمد بن الحسن بن هارون: إذا أحرم الرجل أحرم من الميقات ^٧ أعجب إليَّ، ولا يحرم من قبل الميقات، فإن أحرم قبل الميقات انعقد إحرامه.

---