به ^١ أهله فمات أجزأت عنه، وإن أدرك فعليه حجة أخرى». فإن حج قبل بلوغ ^٢ الاحتلام بعد بلوغ السن ... ^٣. فإن كان الصبي مميزًا أحرم بنفسه ^٤ بإذن الولي، وفعل أفعال الحج، واجتنبَ محظوراتِه، فإن أحرم عنه الولي أو فعل عنه شيئا مثل الرمي وغيره لم يصح؛ لأن هذا دخول في العبادة، فلم يصح من المميز بدون ^٥ قصده، كالصوم والصلاة. فإن أحرم بدون إذن الولي، ففيه وجهان: أحدهما: لا يصح. قاله أبو الخطاب وجماعة معه، قال متأخرو أصحابنا: وهو أصح؛ لأنه عقد يجب عليه به حق، فلم يملك فعله بدون إذن الولي كالنكاح، فعلى هذا قال القاضي في موضع: إحرامه بدون إذن الولي كإحرام العبد، فعلى هذا هل يملك الولي تحليله؟ على وجهين ^٦. والثاني: يصح، لأنها عبادة، فجاز أن يفعلها بدون إذن الولي، كالصوم والصلاة. وإن كان غير مميز عقد الإحرامَ له وليُّه، سواء كان حرامًا أو حلالًا، كما

---