فقد أمَر - صلى الله عليه وسلم - عائشة بالصلاة في البيت ^١، وصلَّى هو في البيت ^٢، وأمر بصَون البيت عما يُلهي المصلِّي فيه ^٣. فعُلِم أنَّ الصلاة فيه جائزة، وأنه موضع للصلاة. وقوله في الحديث الماضي: «وظهر بيت الله الحرام» ^٤ دليل على أنَّ ^٥ باطنه ليس من مواضع النهي. فإن قيل: فقد روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، قال: لما دخل النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - البيتَ دعا في نواحيه كلِّها، ولم يصلِّ حتى خرج منه. متفق عليه ^٦. وفي رواية عن ابن عباس عن أسامة نحو ذلك، رواه أحمد ومسلم ^٧. قيل: أمَّا دخولُ النبي - صلى الله عليه وسلم - الكعبةَ والصلاةُ فيها، فقد ثبت على وجه لا يمكن دفعه، وكان ذلك عامَ الفتح. قال ابن عمر: أقبل النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عام الفتح، وهو مُردِف أسامة على القصواء، ومعه بلال وعثمان. وذكر الحديث. أخرجاه ^٨.

---