وقال أحمد في رواية الميموني: الثعلب يُودَى لتعظيم الحرمة، ولا يلبسه لأنه سبع. وقال في رواية بكر بن محمد ^١ وقد سئل عن محرم قتل ثعلبًا، قال: عليه الجزاء، هو صيد ولكنه لا يؤكل. وقال عبد الله ^٢: سألت أبي قلت: ما ترى في أكل الثعلب؟ قال لا يعجبني؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن كل ذي ^٣ نابٍ من السباع، لا أعلم أحدًا رخّص فيه إلا عطاء ^٤، فإنه قال: لا بأس بجلوده يصلَّى فيها؛ لأنها تُودى ^٥. يعني في المحرم إذا أصابه عليه الجزاء. وقال ^٦: سمعت أبي يقول: كان عطاء يقول: كل شيء فيه جزاء يُرخَّص فيه. فنصَّ على أنه يُودَى مع أنه سَبُع. وقال ابن منصور ^٧: في السنَّور الأهلي وغير الأهلي حكومة. مع أن الأهلي لا يؤكل بغير خلاف، والوحشي ^٨ فيه روايتان.

---