ومن باشر لشهوة ولم يُنزِل لم يفسد حجه، وقد ذكر غير واحد أن ذلك إجماع، لكن عليه الكفارة، وأما قدرُها فذكر أصحابنا فيه روايتين: إحداهما: عليه شاة، سواء كان في الحج أو العمرة، وسواء باشر بوطء دون الفرج أو بغير ذلك، نصَّ في رواية ابن الحكم ^١ في الذي يقبض على فرج امرأته، قال: يُهريق دمًا، شاةٌ تُجزئه. وقال في رواية صالح ^٢ في الذي يقبِّل لشهوة: أكثر الناس يقولون: فيه دم. وذكر في رواية عبد الله ^٣ عن سعيد بن جبير وقتادة وأبي معشر والحسن والزهري وعطاء وابن شبرمة وعبد الله بن حسن بن حسن: أن عليه دمًا ^٤. قال: وروي عن عطاء قال: «يستغفر الله، ولا يعُدْ» ^٥. ولم يحك عن أحد أن عليه بدنة، وهذا اختيار الخرقي ^٦.

---