[١٣] التَّدبير؛ هل هو وصية، أو عتق بصفة؟ في المسألة روايتان. وينبني عليهما فوائد كثيرة: منها: لو قتل المدبَّرُ سيِّدَه؛ هل يعتق؟ وفيه طريقتان: إحداهما: بناؤه على الرِّوايتين؛ إن قلنا: هو عِتقٌ بصفةٍ عتَقَ. وإن قلنا: وصيَّة؛ لم يَعتق؛ لأنَّ المذهب أنَّ الموصى له إذا قتل الموصي بعد الوصيَّة لم يستحِقَّ الوصية ^١، وهي طريقة ابن عقيل وغيره. والثَّانية: أنَّه لا يعتق على الرِّوايتين، وهي طريقة القاضي؛ لأنَّه لم يعلِّقه على موته بقتله إيَّاه. ومنها: بيع المدبَّر وهبته، والمذهب: الجواز؛ لأنَّه وصيَّة أو تعليق بصفة، وكلاهما لا يمنع نقل الملك قبل الصِّفة. وفيه رواية أخرى: بالمنع؛ بناء على أنَّه عِتق ^٢؛ فيكون لازماً؛ كالاستيلاد.

---