رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يريدكم، فَخُذُوا حِذْرَكُمْ، فنَهاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عن مُوالاةِ الكُفّارِ؛ لأنه قد كان أسْلَمَ، وشَهِدَ بَدْرًا ^١. قوله: {وَقَدْ كَفَرُوا} يعني أهل مكّة {بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ} يعني الوَحْيَ والدِّينَ واوُوَى الذي جاء به محمَّد -صلى اللَّه عليه وسلم-، والواو في قوله: {وَقَدْ} واو الحال، والمعنى: وَحالُهُمْ أنَّهُمْ كَفَرُوا بما جاءكم من الحق {يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ} يريد: من مكة {أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ}؛ أي: لِأنْ تُؤْمِنُوا باللَّه رَبِّكُمْ، أخْرَجُوكُم لإيمانكم باللَّه ^٢ {إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي} {إِنْ} شرط، وجواب الشرط متقدم وهو قوله: {لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ}، ونصب {جِهَادًا} على المصدر، وهو في موضع الحال، تقديره: مُجاهِدِينَ ^٣، وقيل ^٤: هو مفعول من أجله، وكذلك قوله: {وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي} مثله، {تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ} يريد: بالنصيحة، قال الخليل ^٥: "معناه: وَإيّاكُمْ -إنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهادًا فِي سَبِيلِي- أنْ تُسِرُّوا إلَيْهِمْ بِالمَوَدّةِ، فلما أسْقَطَ الحَرْفُ النّاصِبُ رَفَعَهُ على الصَّرْفِ".

---