فصل عن ابن عباس وَأبِي هريرة -رضي اللَّه عنهما- قالا: لَمّا نزلت هذه السورة، قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "اللَّهُ أكْبَرُ، جاءَ نَصْرُ اللَّهِ والفَتْحُ، وَجاءَ أهْلُ اليَمَنِ قَوْمٌ رَقِيقةٌ قُلُوبُهُمْ، لَيِّنةٌ طِباعُهُمْ، الإيمانُ يَمانٍ، والفِقْهُ يَمانٍ، والحِكْمةُ يَمانِيّةٌ" ^١. قوله: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (٣)} يعني: تَوّابًا لِلْمُسْتَغْفِرِينَ، والفاء في قوله: {فَسَبِّحْ} جواب {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ}، و {تَوَّابًا} خَبَرُ {كَانَ}، والباء هاهنا للالتباس والمخالطة كقوله تعالَى: {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ} ^٢؛ أي: مُخْتَلِطةً وَمُلْتَبِسةً به، ومعناه: اجْعَلْ تَسْبِيحَ اللَّهِ مُخْتَلِطًا وَمُلْتَبِسًا بِحَمْدِهِ، وقيل: الباء للتعدية كما يُقال: اذْهَبْ بِهِ؛ أي: خُذْهُ مَعَكَ في الذَّهابِ، كأنه قال: سَبِّحْ رَبَّكَ مَعَ حَمْدِكَ إيّاهُ، ذكره ابن الأثير ^٣. و {كَانَ} هاهنا صلة ^٤؛ لأن معناه: إنَّهُ تَوّابٌ، ومثله: {إِنَّهُ كَانَ

---