جعلها نَكالًا لأعدائه، وإنما هي خَلْقٌ من خَلْقِهِ، مطيعة له، تتقرب إليه بإحراق أعدائه ^١، وقيل: معنى "هَلْ مِنْ مَزِيدٍ"؛ أي: قد امتلأتُ، ولَمْ يَبْقَ فِيَّ مَوْضِعٌ لَمْ يُمْلأْ، وهذا استفهام إنكار، ويجوز أن يكون المعنى أنها طلبت أن تُزادَ فِي سَعَتِها لِتَضايُقِها بأهلها. والعامل فِي "يوم" ^٢: {بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} ^٣، ومنهم من قال: في {هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} قولان، أحدهما: ما فِيَّ مِنْ مَزِيدٍ، والثانِي: اسْتِدْعاءٌ للزيادة كما ذكرنا ^٤، وهو قول أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه-. فصل رُوِيَ عن النَّبِيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "لا تزال جهنم تقول: {هَلْ مِنْ مَزِيدٍ}، حتَّى يضع رَبُّ العالمين فيها -أو قال: عليها- قَدَمَهُ، فتقول: قَطْ قَطْ -أي: حَسْبِي حَسْبِي-" ^٥، فهذا الحديث صحيح الإسناد، وهو يَدُلُّ على خلاف القول الأول، وينبغي الوقوف والتسليم بهذا الحديث من غير تكييف.

---