2032 · ص477 · ج3
{فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ} ولَمْ يقل: بِذُنُوبِهِمْ؛ لأنه مصدر يؤدي عن الجنس ١ {فَسُحْقًا} يعني: بُعْدًا {لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (١١)} من رحمة اللَّه، ومنه: مكانٌ سحِيقٌ: إذا كان بعيدًا.
قرأه العامة بالتخفيف، وثَقَّلَهُ أبو جعفر والكسائيُّ ٢، وهما لغتان مثل: الرُّعْبِ والرُّعُبِ، والسُّحْتِ والسُّحُتِ، وهو منصوب على إضمار فعل؛ أي: ألْزَمَهُم اللَّهُ سُحْقًا ٣، وقيل: هو مَصْدَرٌ جُعِلَ بدلًا من اللفظ بالفعل، وهو قول سيبويه ٤.
فصل
عن أبِي سعيد الخُدْرِيِّ -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنَّ لِكُلِّ شيء دِعامةً، ودِعامةُ المؤمن عَقْلُهُ، فَبقَدْرِ ما يَعْقِلُ يَعْبُدُ رَبَّهُ، ولَعَمْرِي لقد نَدِمَ الفُجّارُ يوم القيامة فقالوا: {لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} ٥.
١ قاله النحاس في إعراب القرآن ٤/ ٤٦٩.
٢ قرأ عَليُّ بن أبيِ طالب، رحمه اللَّه، وأبو جعفر والكسائي وابن وَرْدانَ وابن جمازٍ: "فَسُحُقًا"، ينظر: السبعةَ ص ٦٤٤، تفسير القرطبي ١٨/ ٢١٣، البحر المحيط ٨/ ٢٩٥، الإتحاف ٢/ ٥٥١.
٣ أي: أنه مفعول به، وهذا قول مَكِّيِّ بن أبِي طالب في مشكل إعراب القرآن ٢/ ٣٩٢، وينظر: البيان للأنباري ٢/ ٤٥١، الفريد للهمدانِي ٤/ ٤٩٧، الدر المصون ٦/ ٣٤٣.
٤ قال سيبويه: "هذا باب ما يُنْصَبُ من المصادر على إضمار الفعل غير المستعمل إظهارُهُ، وذلك قولك: سَقْيًا وَرَعْيًا، ونحو قولك: خَيْبةً ودَفْرًا وجَدْعًا وعَقْرًا وبُؤْسًا، وأُفّةً وتُفّةً، وبُعْدًا وسُحْقًا. . .، وإنما ينتصب هذا وما أشبهه إذا ذُكِرَ مذكور، فَدَعَوْتَ له أو عليه، على إضمار الفعل كأنك قلتَ: سَقاكَ اللَّهُ سَقْيًا، ورَعاكَ رَعْيًا، وخَيَّبَكَ اللَّهُ خَيْبةً، فكل هذا وما أشباهه على هذا ينتصب". الكتاب ١/ ٣١١، ٣١٢.
٥ ينظر: الوسيط للواحدي ٤/ ٣٢٧، ٣٢٨، تفسير القرطبي ١٨/ ٢١٢ - ٢١٣، فيض القدير ٥/ ٥٤٢.