لِبُغْضِ زَوْجِها، ولا خَرَجَتْ عِشْقًا لِرَجُلٍ من المسلمين، وما خَرَجَتْ إلا رَغْبةً في الإسلام، وهذا معنى الامتحان المأمورِ به ^١، و {مُهَاجِرَاتٍ} في موضع نصب على الحال. نزلت هذه الآية في سُبَيْعةَ بنت الحارثِ الأسْلَمِيّةِ ^٢، لَمّا أسْلَمَتْ هاجَرَتْ إلَى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فجاء زَوْجُها يطلبها، وكان كافرًا، فَسَألَ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنْ يَرُدَّها عليه، وقد كان عليه السلام صالَحَ أهلَ مَكّةَ يوم الحديبية على أن يَرُدَّ عليهم مَنْ جاء منهم، فنَهاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عن ذلك، وأنزل هذه الآية إلى قوله: {فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا} فَأعْطَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- زَوْجَها مَهْرَها وما أنْفَقَ عليها، ولَمْ يَرُدَّها عليه، فَتَزَوَّجَها عُمَرُ -رضي اللَّه عنه- بعد ذلك ^٣. ومحل {هُنَّ} مهو رفع بالابتداء ^٤، وكذلك قوله: {وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ}، وقوله: {فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ} هو في موضع نصب أعني: {مُؤْمِنَاتٍ}، لأنه مفعول ثان لـ "عَلِمَ".

---