‌قال الجِبْلي ^١: "قرأ ابنُ كثير: {أَلَمْ يَرَ} بغير واو". ولم يعلِّق الجِبْلي على القراءة بشيءٍ. ٢ - في قوله تعالى: {وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا} ^٢، قال الجِبْلي ^٣: "قرأ أهلُ المدينة المِثْقال بالزفع، بمعنى: وإن وَقَعَ، وحينئذٍ لا خَبَرَ لها، وقرأ الباقونَ بالنَّصب على معنى: وإن كان ذلك الشيءُ مِثْقالَ حبةٍ". ٣ - في قوله تعالى: {أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ} ^٤، قال الجِبْلي ^٥: "قرأ ابنُ عامر: {خَرْجًا فَخَرْجُ رَبِّكَ} بغير ألفٍ فيهما، وقرأ حمزةُ والكسائي: {خَراجًا} بألفٍ فيهما، وقرأ الباقون: {خَرْجًا} بغير ألف {فَخَرَاجُ} بالألف". ٤ - في قوله تعالى: {وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ} ^٦، قال الجبْلي ^٧: "وقرأ حمزةُ والكسائي، وأبو بكر، عن عاصم: {حَاذِرُونَ}، قال الفَرّاء ^٨: الحاذِرُ: الذي يَحْذَرُكَ الآن، والحَذِرُ: المخلوق كذلك لا تلقاه إلّا حَذِرًا، وقال الزَّجّاج ^٩: الحاذر: المستعدّ، والحَذِرُ: المُتَيَقِّظُ، وقال أبو عُبيدة ^١٠: يقال: رَجُلٌ حَذِرٌ وحاذِرٌ".

---