‌الغَمام، والباء و"عَنْ" يتعاقَبان، كما يقال: رَمَيْتُ بِالقَوْسِ، وعنِ القَوْسِ، بمعنًى واحد". هـ - "عن" بمعنى الباء، ففي قوله تعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى} ^١، قال الجِبْلي ^٢: "ومعنى {عَنِ الْهَوَى}؛ أي: بالهوى، فأقيم "عَنْ" مُقامَ الباء، كما أُقِيمَ الباءُ مُقامَ عَنْ". وفي قوله تعالى: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ} ^٣، قال الجِبْلي ^٤: "بمعنى: "عَنْ"، كقوله تعالى: {فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} ^٥ أي: عَنْهُ". و - الباء بمعنى "إلى"، ففي قوله تعالى: {لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ} ^٦، قال الجِبْلي ^٧: "والباءُ في قوله: {إِلَّا بِسُلْطَانٍ} بمعنى "إِلى"، يعني: إِلّا إلى سلطانٍ، في قول بعض المفسِّرين، كقوله تعالى: {وَقَدْ أَحْسَنَ بِي} ^٨؛ أي: إِلَيَّ، ومنه قول الشاعر: أَسِيئِي بنا، أو أَحْسِنِي، لا مَلُومةٌ... لدَيْنا، ولا مَقْلِيّةٌ إِنْ تَقَلَّتِ". ز - الباء بمعنى "مِنْ"، ففي قوله تعالى: {وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (٢٧) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} ^٩، قال الجِبْلي ^١٠: "وقوله: {يَشْرَبُ بِهَا}: نعتٌ للعَيْن و {بِهَا}:

---