وقرأ نافع وأيوب وحفصٌ كِلَيْهِما ^١ بالرفع، وقرأ يحيى والأعمش وحمزةُ والكسائي وَخَلَفٌ كِلَيْهِما بِالجَرِّ ^٢. وَقُرِئَ في الشّاذِّ: "وَإسْتَبْرَقَ" ^٣ بفتح القاف، وله وجهان ^٤، أحدهما: أراد به الخفض عطفًا على"خُضْرٍ"، فلم يصرفه، ففتحه على موضع الخفض، والآخر: أراد به الماضِيَ من الاستفعال، مأخوذ من البَرِيقِ، فَسُمِّيَ به هذا الجنس، وَقُطِعَتْ ألِفُهُ ليخرج من طريق الفعل إلَى الاسم، وَمَنْ وَصَلَ ألِفَهُ تركه على أصل شأنه. والسُّنْدُسُ: ما رَقَّ من الدِّيباجِ، والإسْتَبْرَقُ: ما غَلُظَ منه ^٥. وقوله: {وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ} وقال في آية أخرى: {يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا} ^٦، فقيل: الفِضّةُ لِلرِّجالِ، والذَّهَبُ لِلنِّساءِ، وقيل: بَلْ يُسَوَّرُونَ بِسِوارٍ من فضة وسِوارٍ مِنْ ذَهَبٍ وَسِوارٍ مِنْ لُؤْلُؤٍ. {وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا (٢١)} وذلك أنَّ على باب الجنة شَجَرةً يَنْبُعُ

---