(ولا يجلس حتى يصلي ركعتين). أي: إذا دخل المصلي المسجد فإنه لا يجلس حتى يصلي ركعتين تحية المسجد. وهذه التحية سنة. لحديث أَبِى قَتَادَةَ السَّلَمِىِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ (إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِس) متفق عليه. وقد ذهب بعض العلماء إلى وجوبها. ونسب لداود الظاهري، ورجحه الشوكاني، والألباني. أ-للحديث السابق (فليركع) وهذا أمر، والأمر يقتضي الوجوب. ب-وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ (جَاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَخْطُبُ فَجَلَسَ فَقَالَ لَهُ «يَا سُلَيْكُ قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا - ثُمَّ قَالَ - إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا) رواه مسلم. وذهب جماهير العلماء إلى عدم وجوبها. والصارف عن الوجوب: أ-حديث الأعرابي لما أخبره النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن عليه خمس صلوات، فقال: هل عليّ غيرها؟ قال: (لا إلا أن تطوع) ب-حديث عبد الله بن بسر (أن رجلاً دخل المسجد والنبي -صلى الله عليه وسلم- يعظ الناس فقال: اجلس فقد آذيت وآنيت) رواه أبو داود. ج-حديث ابن عباس في بعث معاذ إلى اليمن، وهو في الصحيحين. د-وبقصة الثلاثة الذين جاؤوا والنبي -صلى الله عليه وسلم- في حلقة جالس مع أصحابه (فإن أحدهم جلس في الحلقة، وأما الثاني فجلس خلفهم … ) متفق عليه. وهذا القول هو الصحيح.