ونصب "عارِضًا" الأول على الحال، وإن شئت على التكرير؛ أي: رأوا عارِضًا، وهو السحاب، سُمِّيَ بذلك لأنه يَعْرِضُ؛ أي: يَبْدُو فِي عُرْضِ السماء، قال الأعشى: ٢٤٧ - يا مَنْ رَأى عارِضًا قَدْ بِتُّ أرْمُقُهُ... كَأنّما البَرْقُ فِي حافاتِهِ الشُّعَلُ ^١ قوله تعالى: {وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ}؛ يعني عادًا {فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ (٢٦)} يا أهل مكة؛ يعني: الذي أعْطَيْنا عادًا في الأرض من الخَيْرِ والقوة والأجسام والعمارة والأموال، ما إنْ مَكَّنّاكُمْ فِي الأرض يا أهل مكة. قال أهل اللغة ^٢: {مَا} في قوله: {فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ (٢٦)} بمَنْزِلةِ "الَّذِي"، يعني: في الذي إنْ مَكَّنّاكُمْ فيه، و {إِنْ} هاهنا في الجحد بِمنْزِلَةِ "ما" في النفي، وتقديره: ولقد مكناهم في الذي ما مكناكم فيه. و {مَا} بمعنى "الَّذِي" أحسن في اللفظ من "ما"، أما ترى أنك لو قلت: رَغِبْنا فِيما إنْ رَغِبْتَ فِيهِ، لكان الأحسن أن تقول: قَدْ رَغِبْتَ فِيهِ، تريد: في الذي ما رَغِبْتُ فيه؛ لاختلاف اللفظين ^٣، وقيل ^٤: معناه: فيما لَمْ نُمَكِّنْكُمْ فيه،

---