‌أ- الفروق اللغوية: ومن أمثلتها عندَه ما يلي: - في قوله تعالى: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ} ^١، قال الجِبْلي ^٢: "وواحدُ القواعد: قاعِدٌ بغير هاء، وقواعدُ البيت: أساسُه، واحدُها: قاعدةٌ، بهاء". - في قوله تعالى: {وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ} ^٣، قال الجِبلي ^٤: "يقال: ناصَهُ الشَّيءُ: إذا فاتَهُ، والنَّوْصُ بالنون: التَّأَخُّرُ، والبَوْصُ بالباء: التَّقَدُّمُ، قاله الفراء" ^٥. وقد جمعهما امرؤ القيس في بيتٍ، فقال: فَتَقْصُرُ عَنْها خُطْوةً فَتَبُوصُ". - في قوله تعالى: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ} ^٦، قال الجِبْلي ^٧: "والنَّضْخُ -بالخاءِ المُعجَمةِ عند العرب-: الرَّشُّ، والنَّضْحُ -بالحاءِ المُهمَلةِ-: دُونَهُ". ب- الأضداد: اهتمَّ الجِبلي في مواضعَ كثيرةٍ بإبرازِ الألفاظ المتضادّة وبيان معانيها، ومن أمثلة ذلك عندَه ما يلي: - لفظ "التفكُّه": ففي قوله تعالى: {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ} ^٨، قال الجِبلي ^٩: "ومعنى {تَفَكَّهُونَ} تتَعَجَّبُونَ مما نَزَلَ بكم في زَزعِكم، وقيل: تَنَدَّمُونَ، وقيل: تَلَاوَمُونَ،

---