تتخذ الدرع من اللؤلؤ فتلبسه، ثم تمشي وسط الطريق مُفَرَّجًا جانباه، وليس عليها شيء غَيْرُهُ بتكسير وتَغَنُّجٍ، وكان في ذلك الزمان نُمْرُوذُ الجبار، والناس كُلُّهُمْ كفار. ومعنى {الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}: القديمة، يقال لكل متقدم ومتقدمةٍ: أُولَى وأوَّلُ، وذلك أن أهل الجاهلية الأولى تقدموا أمةَ محمدٍ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فنُهِينَ نساءُ هذه الأمة عن ذلك، وأُمِرْنَ بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وطاعة اللَّه ورسوله، وذلك قوله: {وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (٣٣)} الآية، يعني الإثم الذي نَهاهُنَّ اللَّه عنه فِي هذه الآيات، وَأمَرَهُنَّ بتركه ^١، فإنّ تَرْكَهُنَّ ما أمرهن به، ورُكُوبَهُنَّ ما نَهاهُنَّ عنه من الرِّجْسِ. وقال الحسن ^٢: الرِّجْسُ: الشيطان، وأهل البيت: نساء النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- خاصّةً؛ لأنهنَّ في بيته، وإنما ذُكِّرَ الخطابُ في قوله: {عَنْكُمُ} {وَيُطَهِّرَكُمْ}؛ لأن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان فيهنَّ، وإذا اجتمع المذكر والمؤنث غُلِّبَ المذكرُ، وقال آخرون: هذا خاصٌّ في النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وعَلِيٍّ والحسنِ والحسينِ وفاطمةَ -عليهم السلام-، وهو قول أبِي سعيدٍ الخُدري ^٣، و {أَهْلَ الْبَيْتِ} نصب على النداء، وإن شئت على المدح، قال الزجّاج ^٤: ويجوز الرفع والخفض.

---