- زعم الطبائعيين أن فعل الطبيعة متشابه لأنها واحدة في نفسها لا تفعل بإرادة ومشيئة: «مفتاح دار السعادة» ٧٦٠ - تنوع طرق الهداية لتفاوت العقول والبصائر: «مفتاح دار السعادة» ٨٨٩ - إنما يذكر الله من مخلوقاته للدلالة عليه أشرفها وأعظمها وأظهرها للحس والعقل: «مفتاح دار السعادة» ١٣٨٥ - آيات الله التي دعا عباده إلى النظر فيها دالةٌ عليه بأول النظر: «مفتاح دار السعادة» ١٤١٧ - دعوى المتكلمين أن دلالة حصول الحياة في الحيوان أقوى من دلالة السماء على وجود الصانع: «مفتاح دار السعادة» ١٣٤٩، ١٣٨٦ - لا يعرف أحد من طوائف العالم جوَّز الكذب على الله: «مفتاح دار السعادة» ١٠٤٩ - الفطرة التي تتعلق بالقلب هي معرفة الله ومحبته وإيثاره على ما سواه: «تحفة المودود» ٢٣٤ - لازم المذهب هل هو مذهب أم لا: «النونية» ٨٤٩ - ٨٥٢ - من لوازم الربوبية خلق الزوجين، وتنويع المخلوقات وأخلاقها: «شفاء العليل» ١/ ٢٩٣ - تجدد المخلوقات لا ينتهي عداده: «المنار المنيف» ١٧ - خلق النوع الإنساني أربعة أقسام: «طريق الهجرتين» ٢٥٧ - كل حي فعّال: «شفاء العليل» ٢/ ١٥ - جمهور المسلمين من جميع الفرق على أن الفاعلية صفة كمال: «شفاء العليل» ٢/ ١٦٨ - من كان قادرًا على تحصيل ما يحبّه، وفَعَلَه في الوقت الذي يحب على الوجه الذي يحب فهو الكامل حقًّا: «شفاء العليل» ٢/ ١٦٥ - اتفق المسلمون على دوام فاعلية الرب في المستقبل، والسلف على دوامها في الماضي: «شفاء العليل» ٢/ ١٨٨