- الغالب على هذه الأمة الكاملة حكم العقل، والغالب على بني إسرائيل حكم الحسِّ، وقد راعى الله عزَّ وجلَّ حال كلٍّ من الأمتين في خطابه: «التبيان في أيمان القرآن» ٧٢ - أتباع النبي - صلى الله عليه وسلم - هم أعقل الخلق على الإطلاق، ويكفي أنهم عمروا الدنيا بالعلم والعدل، والقلوبَ بالإيمان والتقوى: «التبيان في أيمان القرآن» ٣١٣ - إذا وازنت بين مؤلفات أهل الإسلام وكتبهم في جميع الفنون وبين مؤلفات مخالفيهم ظهر لك التفاوت بينها: «التبيان في أيمان القرآن» ٣١٣ آدم عليه السلام - آدم الأب الأول للعالم، وإبراهيم الأب الثالث، ونوح الأب الثاني: «جلاء الأفهام» ٣٠٣ - هو المقصود بقوله تعالى: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} بالاتفاق: «مفتاح دار السعادة» ٧١ - من المعلوم الذي لا يخالف فيه مسلم أن الله خلق آدم من تراب: «مفتاح دار السعادة» ٧٣ - طرف من قصة آدم عليه السلام: «بدائع الفوائد» ١١٩٧، ١٢١٠ - خلق الله آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض: «مفتاح دار السعادة» ٧ - الفرق بين خلق الله لآدم بيده ونفخه فيه من روحه: «الروح» ٤٥٢ - الحكم والمصالح في إهباط آدم من الجنة: «مفتاح دار السعادة» ٥ - ٢٧ - إظهار الله لفضله وشرفه بأن علمه الأسماء كلها: «مفتاح دار السعادة» ٧١، ٧٢، ١٤١، ١٤٢، ٤٩٥ - اعتذاره يوم القيامة عن الشفاعة لأهل الموقف بأن خطيئته هي التي أخرجتهم من الجنة: «مفتاح دار السعادة» ٣٨، ٨٦ - كماله عليه السلام بتوبته: «مفتاح دار السعادة» ٨١٣ - ما آلت إليه محنته من الاصطفاء ورفعة المنزلة: «مفتاح دار السعادة» ٨٤٨ - الأمور التي اختص بها آدم: «الروح» ٤٤٩، ٤٥١