- متى يسقط وجوب الختان؟: «تحفة المودود» ٢٩٠ - ٢٩٥ - مباشرة الحديدة للمختون خِلقةً مكروهٌ، وهوعبثٌ لا يتقرَّب ولا يتعبَّد بمثله: «تحفة المودود» ٢٩١ - من وُلِد مختونًا ولم يكن زوال القلفة تامًا وظهر رأسها فلا بدَّ من ختانه لتظهر تمامها: «تحفة المودود» ٢٩٢ - الذي يسقط ختانُه ممَّن وُلِد ولا قلفة له فأن تكون الحشفة كلّها ظاهرةً: «تحفة المودود» ٢٩٢ - جمهور أهل العلم على عدم استحباب ختان الميِّت: «تحفة المودود» ٢٩٤ باب الوضوء - حقيقة النية، وهل هي من جنس العلوم والتصورات أو من جنس الإرادات والعزوم؟: «بدائع الفوائد» ١١٤٠، ١١٤٢ - النية يقصد بها التفريق بين العبادة والعادة: «بدائع الفوائد» ١١٤٠ - ويقصد بالنية تمييز مراتب العبادات بعضها عن بعض، فيميز فرضها عن نفلها: «بدائع الفوائد» ١١٤١ - التفريق بين الأعمال التي لا تقع إلا منوية، وبين التي تقع منوية وغير منوية: «بدائع الفوائد» ١١٤٢ - الوضوء عبادة في نفسه: «بدائع الفوائد» ١١٤٨ - اشتراط النية في الطهارة والاستدلال عليه: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٨، ٧٧، ٥١١، ٣/ ٦٠٠، ٤/ ٥١، ٥/ ٧٥، «تهذيب السنن» ١/ ٢٤، «بدائع الفوائد» ١١٣٧ - ١١٤٩، ٤/ ١٤٤٩ - عشر بدع في النية: «إغاثة اللهفان» ٢٤٠ - التلفظ بالنية: «بدائع الفوائد» ١١٤٢ - ١١٤٣، «إغاثة اللهفان» ٢٣٨، «زاد المعاد» ١/ ٢١٤