- يصبح على كل سُلامى من أحدكم صدقة: «التبيان في أيمان القرآن» ٥٩٧ - يعقُّ عن الغلام، ولا يمسُّ رأسه بدمٍ: «تحفة المودود» ٨٢ - يقال لقاريء القران: اقرأ وارق .. فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها: «حادي الأرواح» ١٣٥ - يقتل القاتل ويصبر الصابر: «عُدة الصابرين» ١٥ - يقول الله: إني حرمت الظلم على نفسي: «مفتاح دار السعادة» ١١٣١ - يقول الله: إني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين: «مفتاح دار السعادة» ١٠٧٩ - يقول الله: يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني: «مفتاح دار السعادة» ١٠٨٧ - يُلهمون التسبيح والتكبير كما تلهمون النَّفَس: «حادي الأرواح» ٨١٩ مختلف الحديث - متى صحَّت الرواية وفُهمت كما ينبغي تبين أن الأمر كله من مشكاة واحدة: «شفاء العليل» ١/ ٧٤ - كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في التوفيق بين الأحاديث: «زاد المعاد» ٢/ ١٤٤ - ١٤٨ - توفيق بين أحاديث ظاهرها التعارض: «اجتماع الجيوش» ٢٠، ٢١ - ٢٢، ٣٨٨ - ٣٩٠ - أحاديث الكي أربعة أنواع ولا تعارض بينها: «زاد المعاد» ٤/ ٨٩، ٢١٧ - تخطئة الجمع بين اختتان إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة وبين اختتانه وهو ابن مائةٍ وعشرين سنة بأنَّه عاش مائتي سنة: «تحفة المودود» ٢٢٦، ٢٢٨ - ترجيح أحاديث الشاتين عن الذكر والشاة عن الأنثى في العقيقة: «زاد المعاد» ٢/ ٣٩٢ - ترجيح المزي ضبط كلمة ( ... وفوقُهُ عرش الرحمن) بضمِّ القاف = على الفتح: على أنه اسم لا ظرف: «حادي الأرواح» ١٣٤ - ترجيح شيخ الإسلام لفظ (إن في الجنة مئة درجة ... أعدها الله للمجاهدين)، على لفظ (إن الجنة مائة درجة) وتفصيل ذلك: «حادي الأرواح» ١٣٢ - ١٣٣ - الترجيح لرواية من روى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان قارنًا لوجوه كثيرة: «زاد المعاد» ٢/ ١٦٥