- الكفار المحاربون إذا استولَوا على أموال المسلمين ثم أسلموا كانت لهم: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٦ - المرتد المحارب إذا عاد إلى الإسلام لم يُضمَّن ما أتلفه من النفوس والأموال: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٦ - البُغاة المتأوِّلون لا يُضمَّنون ما أتلفه بعضهم على بعض في القتال: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٧ - إذا تاب المحاربون قطَّاع الطريق قبل القدرة عليهم فهل يُضمَّنُون ما أتلفوه؟: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٨ باب الردّة - لا يكفر من سبق لفظ الكفر على لسانه من غير قصد: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥١١، ٥٢٨، ٥٧٥، ٥٩٢، ٤/ ٣٧٥ - الهازل وردّته: «أعلام الموقعين» ٣/ ٦١٧ - أثر الإكراه في انتفاء الردّة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٧٦، «بدائع الفوائد» ١١٧٢ - توبة الزنديق والمرتد: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥٨٩، ٦٢٧، «زاد المعاد» ٣/ ٧١٤ - تحريق علي - رضي الله عنه - للزنادقة الرافضة، وتوجيه فعله: «الطرق الحكمية» ٤٨ - لا تقع ردة الغضبان في حال شدة الغضب: «مدارج السالكين» ١/ ٣٢٨ - ارتداد الصبيِّ المميِّز معتبرٌ عند أكثر العلماء، وإن كان لا يُقتَل حتى يَبلُغ: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٧٩ - عدم تضمين أهل الردة ما أتلفوه من نفوس المسلمين وأموالهم: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٥ - الحكم على مَن بدّل دينه بالقتل سواء كان رجلًا أو امرأة: «زاد المعاد» ٥/ ٦٨ - قتل الصدِّيق لامرأة ارتدت: «زاد المعاد» ٥/ ٦٨ - لم يكن - صلى الله عليه وسلم - يعاقب المنافقين على نفاقهم؛ بل كان يقبل علانيتهم، ويَكِلُ سرائرَهم إلى الله: «الصلاة» ٢٢٣