كتاب الأيمان والنذور - كانت أكثر يمين النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا، ومقلب القلوب»: «التبيان في أيمان القرآن» ١٤، ٦٢٤ - كان بعض السلف إذا اجتهد في يمينه قال: «والله الذي لا إله إلا هو»: «التبيان في أيمان القرآن» ١٤ - تعريف اليمين: «بدائع الفوائد» ٦٤٥ - القسم نوعان: «بدائع الفوائد» ٦٤٥ - الحالف إذا استثنى في يمينه متصلًا بها: «شفاء العليل» ١/ ١٦٢ - الاستثناء الذي كان يجوّزه ابن عباس: «شفاء العليل» ١/ ١٦١ - من حلف على يمينٍ ثم نسيها: «إغاثة اللهفان» ٣١٤ - من حلفَ ليفعلن كذا، ولم يُعيِّن وقتًا فإنه على التراخي: «إغاثة اللهفان» ٣١٤، «زاد المعاد» ٣/ ٣٦٣ - في الحلف على القطع في المستقبل ثقة بالله: «تهذيب السنن» ١/ ٤٠٩ - أنواع الالتزام: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٣٥ - الالتزام بالطاعة لله على أربعة أقسام: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٣٤ - ما يتناوله لفظ اليمين: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٣٩، ٢/ ٢٣٢ - «أشهد بالله» تَعُدُّه العرب يمينًا في لغتها واستعمالها: «زاد المعاد» ٥/ ٥٠٥ - اليمين تنقسم إلى موجبة للحض والمنع أو التصديق والتكذيب: «مفتاح دار السعادة» ١١٣٧ - اللغو في الأيمان: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥١٣، ٦٢١، «زاد المعاد» ٥/ ٢٩٤، «إغاثة اللهفان الصغرى» ٨ - ١٠، ٢٣، ٢٥، ٣٤، «الفروسية» ٣٦٩ - ٣٧٠ - أثر القصد في الأيمان: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥٧٥، ٥٩٩ - الاستثناء في اليمين: «زاد المعاد» ١/ ١٦٨