الأصول والقواعد والفروق الفقهية أصول الفقه - قسمت الشريعة أفعال المكلفين إلى قسمين: قسم يحصل المقصود منه بمجرد وقوعه؛ وقسم لا بد له مع الفعل من نية: «بدائع الفوائد» ١١٣٨ - ١١٣٩ - وجهُ الشبه بين المكره والغضبان: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٣٠، ٣٢، ٣٣، ٦٣ - المكره قد يسمَّى مختارًا من وجهٍ: «إغاثة اللهفان الصغرى» ١٩ - المُلجأ ليس مكلفًا اتفاقًا: «مفتاح دار السعادة» ٩٠٢ - الناسي غير مكلَّف عند جمهور الفقهاء: «شفاء العليل» ١/ ٤٧٧ - لا خلاف بين الأمة أن الجن مأمورون منهيون ومسيئهم مستحق للعقاب: «مفتاح دار السعادة» ١٠١، ١٠٦ - الأهلية والمحلية هل يشترط تقدُّمهما على الحكم، أو تكفي مقارنتهما؟: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٨٨ - ثبوت الأحكام يدلُّ على ثبوت الحقيقة: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٤٣٥ - حُبُوط الشيء يفيد ثبوت فعله: «الصلاة» ١٠٩ - الألفاظ التي يستفاد منها: الوجوب والتحريم والندب والكراهة والإباحة: «بدائع الفوائد» ١٣٠٧ - ١٣١١ - تكليف ما لا يطاق: «بدائع الفوائد» ١٦١٢ - ١٦١٥ - حكم الله بإيجاب الشيء يتضمن محبته له، وإرادته لوجوده، وعلمه بأنه أوجبه، وكلامه الطلبي والخبري: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٨ - الأمر للوجوب والنهي للتحريم: «الصواعق» ٣٠٢ - الفرق بين الأمر المطلق ومطلق الأمر: «بدائع الفوائد» ١٣٢٣ - ١٣٢٧