- أقسام بيان النبي - صلى الله عليه وسلم - للوحي: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٣٠ - ٢٣٤ - الرَّسولُ بلَّغ ألفاظَ القرآن للأُمة وبلَّغهم معانيَه، بل كانت عنايته بتبليغ معانيه أعظمَ من مجرَّد تبليغ ألفاظه: «الصواعق» ٣٤٥ - ٣٤٦، ٤٢٨ - ٤٢٩ - تخصيص القرآن بالسنة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٣٧ - ٢٣٨ - بعض آيات الأحكام مجملة عُرِفَ بيانها بالسُّنَّة: «الصواعق» ٤٩ - العلم كل العلم تنزيل السنن على القرآن، فإنها مشتقه منه، ومأخوذة عمن جاء به، وهي بيان له: «الروح» ٤٠٦ أقسام القرآن - القسم في القرآن: «مفتاح دار السعادة» ٥٦٢، ٥٦٣، ١٣٦١ - أقسم سبحانه في القرآن بنفسه وبفعله: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٦ - ٢٧ - الآيات الكونية المستلزمة لذاته سبحانه وصفاته يقسم الله بها: «التبيان في أيمان القرآن» ٥، ١٧٢، ١٧٨، ١٨٣، ١٨٦، ٢١٨ - لا يكون القَسَم إلا على الأمور الغائبة والخفية: «التبيان في أيمان القرآن» ٥، ٢٢٥ - الرسل مقسَم عليهم في القرآن لا مقسمٌ بهم: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٢٤ - الإقسام بقضايا الغيب عند من آمنَ بالله كالإقسام بالسماء وغيرها من الموجودات المشاهدة بالعيان: «التبيان في أيمان القرآن» ١٤٠ - الأمور المشهودة والمشهورة يُقسَم بها لا عليها: «التبيان في أيمان القرآن» ٥، ١٨٧ - أمر الله نبيه بالحلف على تصديق ما أخبر به في ثلاث آيات: «زاد المعاد» ٣/ ٣٥٨ - إنما يقسم سبحانه بملائكة وكتابه لظهور شأنهما، وقيام الأدلة على ثبوتها: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٢٥ - أيمان القرآن بالسماء وما فيها: «مفتاح دار السعادة» ٥٦١ - لا يُعرف في القرآن القَسَم بإقبال الليل وإقبال النهار، تعليل ذلك: «التبيان في أيمان القرآن» ١٩١ - القَسَم ببعض المخلوقات دليل على أنه من عظيم الآيات: «التبيان في أيمان القرآن» ٥، ٨٧