- منشأ ضلال الحلول والاتحاد، وضلال الإنكار والحرمان: «طريق الهجرتين» ٦٦٥ - استيلاء محبة المحبوب على قلب المحب، وباب الحلول: «طريق الهجرتين» ٤٤ - رأي الملامتية أن كمال المحب بكتمان المحبة، وأسباب ذلك: «طريق الهجرتين» ٦٧٧ - ٦٧٩ منزلة التوكل - التوكل: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٨١ - ٤٨١. ٤/ ٥٢٣ - ٥٢٤، «مفتاح دار السعادة» ٣٢٠، ٥٣٥، ١٠٨٦، ١٤٨٣، ١٥٩٨، «طريق الهجرتين» ٥٥٥ - ٥٧٤ - التوكل أصل لجميع مقامات الإيمان والإحسان: «طريق الهجرتين» ٥٦٢ - التوكل جامع لمقام التفويض والاستعانة والرضا: «مدارج السالكين» ١/ ٢٠٩ - منزلة التوكل قبل منزلة الإنابة: «مدارج السالكين» ١/ ٢٠٦ - التّوكُّل نصف الدِّين، ونصفه الثاني الإنابة: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٨٣ - التوكل وسيلة والإنابة غاية: «مدارج السالكين» ١/ ٢٠٦ - حقيقة التوكل، وغلط الناس في فهمها: «زاد المعاد» ٢/ ٤٣٣ - حقيقة التوكل ودرجاته: «الفوائد» ١٢٥ - معنى التوكل وما قيل فيه: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٨٥ - تعريف الهروي للتوكل: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٠٣ - التوكل معنى يلتئم من الأصلين: الثقة والاعتماد: «مدارج السالكين» ١/ ١١٧ - التوكل حال مركبة من مجموع أمور: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩١ - الأول: معرفة الرب وصفاته: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩١ - الدرجة الثانية: إثبات الأسباب والمسببات: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩٢ - الدرجة الثالثة: رسوخ القلب في مقام التوحيد: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩٤ - الدرجة الرابعة: اعتماد القلب على الله وسكونه إليه: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩٥