- في النظام الواحد والحكمة الجامعة للأنواع المختلفة دليل على أنها صنع فاعل واحد: «شفاء العليل» ٢/ ٢٣٣ - لوازم الخِلْقة يستحيل ارتفاعها: «شفاء العليل» ٢/ ٢٨٦ - مسألة حدوث العالم: «شفاء العليل» ٢/ ٢٩١ توحيد الألوهية والعبودية - توحيد الإلهية: «مدارج السالكين» ١/ ٢٣٥، ٢٥٧، «طريق الهجرتين» ١١٨ - ١٢١ - توحيد العبودية: «النونية» ٧٤٩ - ٧٥١ - أصل معنى العبودية: «مدارج السالكين» ١/ ١٦٢ - حقيقة العبودية: «مدارج السالكين» ١/ ١٤١، ١٥١، ٣/ ٤٠٠ - حقيقة العبودية وأنواع الذل: «طريق الهجرتين» ٥١١ - الشرك في هذه العبودية من أظلم الظلم: «الداء والدواء» ٥٣٢ - النفي والإثبات في كلمة (لا إله إلا الله): «طريق الهجرتين» ٣٠٨ - توحيد الألوهية مبني على أصلين: «طريق الهجرتين» ١٢٢ - ١٣٣ - حقيقة الإلهية: «مفتاح دار السعادة» ٧٧٨ - خصائص الإلهية: «الداء والدواء» ٣١٣ - ٣١٦ - لا يكفي توحيد الربوبية، بل لابد من توحيد الألوهية: «إغاثة اللهفان» ٤٥ - توحيد الربوبية وحده لا يكفي في النجاة فضلًا عن أن يكون شهوده والفناء فيه غاية الموحدين: «طريق الهجرتين» ٦٠ - الغاية التي لا غاية وراءها: الفناء في توحيد الألوهية: «طريق الهجرتين» ٦٠ - التوحيد معنى ينتظم من إثبات الإلهية وإثبات العبودية: «شفاء العليل» ١/ ٤٥٥ - الإقرار والمعرفة بالله حاصلة للكفار: «عُدة الصابرين» ٣٢٣ - خاطب الرسل أممهم مخاطبة من لا شك عنده في الله ودعوهم إلى عبادته لا إلى الإقرار به: «مفتاح دار السعادة» ٦٠٢، ٧٩٦