مباحث عقدية متفرقة - هل وجود الشيء عين ماهيته أو غير ماهيته؟: «مدارج السالكين» ٤/ ٣٩٢ - هل إفناء الوجود أمر وجودي أو عدمي؟: «مدارج السالكين» ٤/ ٣٣١ - التسلسل في العلل الغائية محال كالتسلسل في العلل الفاعلة: «شفاء العليل» ٢/ ٤٦٠ - عادة الرب في خلقه إذا أراد هلاك أمة أحدث لها بغيًا وعدوانًا وظلمًا فأخذها على أثره: «شفاء العليل» ١/ ١٦٧ - تسليط الله عز وجل العدو على البلاد والعباد بسبب تعطيل الدين وسننه وشرائعه: «جلاء الأفهام» ٣٦١ - من السنن الكونية في أهل الباطل: أنهم يعادون الحق وأهله: «اجتماع الجيوش» ٥٧ - من أنواع صلاة الله وملائكته على عبده: «حادي الأرواح» ١٤١ - النفس الناطقة لا تخلو عن الشعور والإرادة: «شفاء العليل» ٢/ ٤٦٠ - التحقيق أن حركة النائم ضرورية له غير مكتسَبة: «شفاء العليل» ١/ ٤٨١ - الإرادة شيء والشعور بها شيء آخر: «شفاء العليل» ١/ ٤٨٢ - الفعل الاختياري يستلزم الشعور بالفعل في الجملة: «شفاء العليل» ١/ ٤٨٢ - الحركات ثلاث: إرادية وطبيعية وقسرية: «روضة المحبين» ٨٨ - التفريق بين الحركة الاضطرارية والحركة الاختيارية: «شفاء العليل» ١/ ٤٥٨ إقامة الحجَّة والتَّكليف - تنويع الأدلة الدالة على الرب لإقامة الحجة على العبد: «طريق الهجرتين» ٢٥٧، ٢٥٩ - لا يعذب الله أحدًا إلا بعد إقامة الحجة عليه: «مفتاح دار السعادة» ١١٩، ٢١٧، ٧٩٧، ٨٧٧، ٩٥٦، ٩٧٠، ٩٧١، ٩٨٨ - ٩٨٩، ١٠٦٧، «التبيان في أيمان القرآن» ٣٩ - الإدراك الذي تقوم به الحجة: «مفتاح دار السعادة» ٢٧٩