- ذم المتنطعين في الدين: «إغاثة اللهفان» ٢٩٣ - الغلو والتفريط آفتان لا يخلص منهما إلا من اتبع الرسول - صلى الله عليه وسلم -: «الروح» ٧١٦ - أمثلة من كيد الشيطان للإنسان بترغيبه في الغلو والمبالغة أو التفريط والتقصير: «إغاثة اللهفان» ٢٠٢ - كلام ابن قدامة في كتابه «ذم الوسواس»: «إغاثة اللهفان» ٢٣١ التأويل والتحريف - فصول مهمة في التأويل: «الصواعق» ١٩ - ٣٥٤ - الاستغناء بالوحي المنزل من السماء عن تقليد الرجال والآراء: «النونية» ٨٣٥ - ٨٤٤ - الإعراض عما أنزل الله إلى تقليد الآباء وذمّه في القرآن: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٢ - شروط كفاية النصين والاستغناء بالوحيين: «النونية» ٨٤٤ - ٨٤٧ - كراهة تسمية أدلة القرآن والسنة ظواهر لفظية ومجازات: «زاد المعاد» ٢/ ٥٤٩ - الرسول مع فصاحته ومعرفته ونصحه، محال أن يكون كلامه من جنس الألغاز والأحاجي: «طريق الهجرتين» ٥١٤ - تأويل التحريف الذي سلكه المبتدعة أصل فساد الدنيا والدين: «شفاء العليل» ١/ ٢٧٣، أعلام المعوقين ٥/ ١٦١ - ١٦٤، «حادي الأرواح» ٦٢٢ - ٦٢٣ - الفهم الفاسد إنما أتى مِن قِبل عُجم القلوب والألسنِ: «الصواعق» ٩٠ - التأويل إذا سُلِّط على أصول الإيمان والإسلام اجتثَّها وقلَعَها: «الصواعق» ١٦١ - ١٦٦ - مَنْ قَبِلَ التأويلاتِ المُفتراة على الله ورسوله فهو من جنس الذين قَبِلوا قرآن مسيلِمة المختلَق المفترَى: «الصواعق» ١١٨ - جناية التأويل على ما جاء به الرسول والفرق بين المردود منه والمقبول: «النونية» ٤٨٥ - ٥٠٢ - إلزام مدعي التأويل أمورا أربعة: «النونية» ٥٠٢ - ٥٠٥، ٥١١