- هل لله على الكافر نعمة أم لا؟: «مدارج السالكين» ١/ ١٨، «اجتماع الجيوش» ٨ - ٩ - الكفر أصل وشعب، والمعاصي كُلُّها من شعبه، وهي قوليَّة وفعليَّة، ويكفر بفعل شُعْبةٍ من شُعَبِه كما يكفر بالإتيان بكلمة الكُفْر: «الصلاة» ٨٥ - ٨٦، ١٠١ - ١٠٣ - (رؤساء الكفر ودعاته) يضاعف عذابهم: «طريق الهجرتين» ٨٩٣ - ٨٩٦ - تغلظ الكفر الموجب لتغلظ العذاب من ثلاثة أوجه: «طريق الهجرتين» ٨٩٥ - اتفاق الأمة على أن جهال الكفرة وأتباعهم أيضًا كفار: «طريق الهجرتين» ٨٩٧ - الحكم على (مقلدة الكفار) مبني على أربعة أصول: «طريق الهجرتين» ٩٠٠ - العذاب يستحق بشيئين: كفر إعراض وكفر عناد: «طريق الهجرتين» ٩٠١ - الإكراه مانع من كفر المتكلم بكلمة الكفر (مع اطمئنان القلب) وكذلك السكر: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٤٤ - لا يجب على المكره على الكفر أن يتلفظ به، وإن صبر حتى قتل لم يأثم: «الطرق الحكمية» ١٣٧ - كفر الصبي المميز صحيح عند أكثر العلماء: «شفاء العليل» ٢/ ٤٣٢، ٢/ ٤٣٤ - كفر من ذهب إلى إنكار حدوث العالم وحشر الأجساد وعلم الرب بجميع الكائنات وأنه فاعل بمشيئته وإرادته: «الطرق الحكمية» ٤٦٤ - نواقض الإيمان يستوي فيها فِعلُها مرَّةً أو مرَّاتٍ كثيرة: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٥١٠ - استحلال المرابي قلب الدَّين كفر: «الطرق الحكمية» ٦٣٣ الشرك وأنواعه - أحق الحق التوحيد، وأظلم الظلم الشرك: «مفتاح دار السعادة» ١٣٩٢ - تعالى الله أن يكون له شريكٌ في ملكه وربوبيته أوفي ألهيَّته أوفي أفعاله أوفي صفاته: «الصلاة» ٣٤٥ - الشرك الأكبر: «مدارج السالكين» ١/ ٥٢٣ - ٥٣٠ - وصف دين المشركين ومساكنهم عند البعثة: «هداية الحيارى» ٢٨