- حديث عليٍّ في القدر هدم أصول القدرية الذين يمنعون خلق الفعل مطلقًا، أو من يقول منهم بخلق الفعل الجزائي دون الابتدائي: «التبيان في أيمان القرآن» ٩٩ - النصوص الواردة في إثبات القدر: «طريق الهجرتين» ١٣٧ - ١٧٨ - الجمع بين الروايات في كتابة القدر للجنين: «طريق الهجرتين» ١٥٦، ١٦٢ - موقف ورثة الرسل من قضاء الله وقدره: «طريق الهجرتين» ١٩٢، ١٩٤، ٢٣٨ - القضاء والقدر عند المؤمنين أربع مراتب: «طريق الهجرتين» ١٩٣ - القضاء والقدر منشؤه عن علم الرب وقدرته: «طريق الهجرتين» ١٩٦ - الإيمان بحقيقة القدر والشرع والحكمة لا يجتمع إلا في قلوب خواص الخلق: «طريق الهجرتين» ١٩٥ - أربع آيات تشفي الإنسان في مقام القدر: «طريق الهجرتين» ٧٩ - القدرية المذمومون في السنة وعلى لسان السلف ثلاث فرق: «طريق الهجرتين» ١٨٦ - موقف المقربين من الأقدار التي تصيبهم بغير اختيارهم: «طريق الهجرتين» ٤٧٦، ٤٨٧، ٤٩٠ - الفرق بين محبوب الرب ومأموره وبين مسخوطه ومنهيه: «طريق الهجرتين» ٧٣٥ - ٧٣٦ - مشهد القدر والشرع في المعاصي: «طريق الهجرتين» ٣٥٥ - شهود مجرد الحكم القدري هو مشهد الجبر في المعاصي: «طريق الهجرتين» ٣٥١ - مشهد منكر القدر في المعاصي: «طريق الهجرتين» ٣٥٢، ٣٥٤ الحكمة والتعليل - الرد على من أنكر الحكمة والتعليل والأسباب: «الفوائد» ٢٣٣ - المنكر للحكمة مكابر للمعقول والحِسِّ: «التبيان في أيمان القرآن» ٥٦٨ - مسألة تعليل أفعال الله وأوامره من أجلِّ مسائل التوحيد المتعلقة بالخلق والأمر والشرع والقدر: «مفتاح دار السعادة» ٩٦٥