- لا يجوز تعدية العقوبة إلى من لا يجب عليه، كما لو وَجَبَ الحدُّ على حاملٍ فإنَّه لا يُقَام عليها حتى تضع؛ لئلَّا تَسْرِي العقوبة إلى الحَمْل: «الصلاة» ٢٢٢ - تغليظ الحدود في الأماكن والأزمان الفاضلة: «بدائع الفوائد» ١١٢١ - عقوبة ساب الصحابة ?: «بدائع الفوائد» ١١٢٢ باب حدّ الزنا - الزنا من الكبائر: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٦٤ - مضارّ الزنا: «روضة المحبين» ٤٩٤ - سدّ الذرائع الموصلة إلى الزنا: «أعلام الموقعين» ٤/ ٥، ٧، ١٧، «بدائع الفوائد» ٨١٦ - ٨٢٠ - تحريم النظر إلى الأجنبية سدًّا لذريعة الإرادة للمحظور: «أعلام الموقعين» ٤/ ٧ - الاعتراض على عقوبة الزنا، وردُّه: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٧١، ٢/ ٣٣٩، ٤٢٧ - حدّ الزاني خصّه سبحانه من بين الحدود بثلاث خصائص: «الداء والدواء» ٣٨٠ - ٣٨٢ - حدّ الزاني المحصن مشتقّ من عقوبة قوم لوط: «الداء والدواء» ٣٨٣ - حد الزانية: «مفتاح دار السعادة» ٩٤٢ - لماذا جعل الحدّ في الزنى والسرقة وشرب المسكر دون أكل الميتة والدم ولحم الخنزير؟: «الداء والدواء» ٣٩٥ - حكمة التشريع في جعل الرجم أو الجلد عقوبة للزاني دون قطع العضو: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٧٢، ٢/ ٤٢٦، «الداء والدواء» ٢٦٠ - اشتراط الإسلام في الرجم الإحصان: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٨٥ - الإسلام ليس شرطًا في الإحصان، والذي يحصن الذمية: «زاد المعاد» ٥/ ٥٢ - ٥٣ - نصاب الشهادة على حد الزنا: «الطرق الحكمية» ٤٣٥ - حكمة التشريع في جعل شهود الزنا أربعة: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٠٥