كتاب الحدود - الحدود عقوبة ورحمة، وتخفيف وطُهرة: «حادي الأرواح» ٧٦٣ - الحدود في الاصطلاح: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٧٤، ٢/ ٣٠٢، ٥٠٦ - حكمة مشروعية الحدود، وحرمة التحيل لإسقاطها: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٠٦، ٤/ ٨٣، ٩١ - حكمة العقوبة بالجلد: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٩٠ - حكمة التفاوت في العقوبات: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤١٥ - الحكمة في جعل حد الرقيق على النصف من حدّ الحر: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٣٠ - الشفاعة في حدود الله من الكبائر: «أعلام الموقعين» ٥/ ٤٦٣ - المعاصي بين الحد والكفارة والتعزير: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤١٤ - جواب المدعى عليه في حدّ أو ردة: إن كنت قلته فقد رجعتُ عنه وأنا تائب إلى الله: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٧٥ - تأخير الحد لعارضٍ، وعلته: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٣٣، ٤/ ٣٥ - الحد في دار الحرب: «أعلام الموقعين» ٣/ ٦٨، ٢٥٢، ٤٣٢، ٤/ ١٦ - إقامة الحدّ على الكتابي: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٨٤ - إقامة الحد بالقرينة الظاهرة: «أعلام الموقعين» ١/ ١٩٢، ٢/ ٢٨٨، ٣/ ٢٦٠، ٥/ ٤٠٣، «بدائع الفوائد» ١٠٣٧، ٤/ ١٣٢٠ - ١٣٢١ - التوبة في الحدود: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٨٠، ٣/ ٤٣٧، ٦٢٨، ٤/ ١٨، ٣٧٦ - شرح حديث: «أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم»: «بدائع الفوائد» ١٠٦٩ - يسقط إقامة الحدِّ على المريض والحامل وغيرهما إذا كانا يتضرَّران به: «تحفة المودود» ٢٩٤

- لا يجوز تعدية العقوبة إلى من لا يجب عليه، كما لو وَجَبَ الحدُّ على حاملٍ فإنَّه لا يُقَام عليها حتى تضع؛ لئلَّا تَسْرِي العقوبة إلى الحَمْل: «الصلاة» ٢٢٢ - تغليظ الحدود في الأماكن والأزمان الفاضلة: «بدائع الفوائد» ١١٢١ - عقوبة ساب الصحابة ?: «بدائع الفوائد» ١١٢٢ باب حدّ الزنا - الزنا من الكبائر: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٦٤ - مضارّ الزنا: «روضة المحبين» ٤٩٤ - سدّ الذرائع الموصلة إلى الزنا: «أعلام الموقعين» ٤/ ٥، ٧، ١٧، «بدائع الفوائد» ٨١٦ - ٨٢٠ - تحريم النظر إلى الأجنبية سدًّا لذريعة الإرادة للمحظور: «أعلام الموقعين» ٤/ ٧ - الاعتراض على عقوبة الزنا، وردُّه: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٧١، ٢/ ٣٣٩، ٤٢٧ - حدّ الزاني خصّه سبحانه من بين الحدود بثلاث خصائص: «الداء والدواء» ٣٨٠ - ٣٨٢ - حدّ الزاني المحصن مشتقّ من عقوبة قوم لوط: «الداء والدواء» ٣٨٣ - حد الزانية: «مفتاح دار السعادة» ٩٤٢ - لماذا جعل الحدّ في الزنى والسرقة وشرب المسكر دون أكل الميتة والدم ولحم الخنزير؟: «الداء والدواء» ٣٩٥ - حكمة التشريع في جعل الرجم أو الجلد عقوبة للزاني دون قطع العضو: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٧٢، ٢/ ٤٢٦، «الداء والدواء» ٢٦٠ - اشتراط الإسلام في الرجم الإحصان: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٨٥ - الإسلام ليس شرطًا في الإحصان، والذي يحصن الذمية: «زاد المعاد» ٥/ ٥٢ - ٥٣ - نصاب الشهادة على حد الزنا: «الطرق الحكمية» ٤٣٥ - حكمة التشريع في جعل شهود الزنا أربعة: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٠٥