- ثناء الله عليه بأنه كان أمة قانتًا لله حنيفًا ولم يكن من المشركين: «مفتاح دار السعادة» ٤٩٧ - الثناء عليه في إكرامه ضيفه من خمسه عشر وجهًا: «جلاء الأفهام» ٣٠٩ - ٣١٢ - مناظرته لأبيه وقومه وغلبته لهم بالحجة: «مفتاح دار السعادة» ١٣٨، ٤٠٧، «جلاء الأفهام» ٣١٤ - ٣١٥ - إظهار الله لفضله ورفع درجته بعلم الحجة: «مفتاح دار السعادة» ١٣٩، ٤٩٦ - طلب أفضل المنازل وهي طمأنينة القلب حين سأل ربه أن يريه كيف يحيي الموتى: «مفتاح دار السعادة» ٢٩١، ٤٤١ - محنته بذبح ولده وحكمتها وما أكرمه الله تعالى به: «مفتاح دار السعادة» ٨٤٩، ٩٣٧، ٩٥٨ - حقيقة مناظرته للنمرود: «مفتاح دار السعادة» ١٣٩٦ - جعل الله من نسله الأمتين العظيمتين: بني إسرائيل وبي إسماعيل: «مفتاح دار السعادة» ٨٥٠ - الكذبات الثلاث، وأنها كانت تعريضًا ولم يخبر إلا صدقًا: «مفتاح دار السعادة» ٩٤٨، ١٣٨٣ - تنزيهه عن مراعاة أحكام النجوم: «مفتاح دار السعادة» ١٣٧٨، ١٣٨٠، ١٣٨٣ - تنزيهه عن الاعتماد في إثبات الصانع على الدلائل الفلكية: «مفتاح دار السعادة» ١٣٩٥ - معنى اسمه بالسريانية (أب رحيم): «جلاء الأفهام» ٣٠٣ - اتفاق جميع أهل الملل على تعظيمه وتوليه ومحبته: «جلاء الأفهام» ٣٠٧ - ما قيل فيه: قلبه للرحمن، وولده للقربان، وبدنه للنيران: «جلاء الأفهام» ٣١٢ - خصائصه، وأهل بيته، وذريته - صلى الله عليه وسلم -: «جلاء الأفهام» ٣٥٥ - ٣٦٣ - هو أول من قرى الضيف، واختتن، ورأى الشيب: «جلاء الأفهام» ٣٠٨