- أحكام السلب: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٣٦، ٣/ ٢٢١ - «من قتل قتيلًا له عليه بيِّنة فله سلبه» هل هو حكم عام في الشرع، أو راجع إلى إذن الإمام؟: «زاد المعاد» ٣/ ٦٠٩ - ٦١٢ - السَّلَب لا يخمَّس على الراجح: «زاد المعاد» ٣/ ٦١٥ - ٦١٦، ٥/ ١٠٧، ١٠٩ - هل يكون السلب من أصل الغنيمة أو من الخمس؟: «زاد المعاد» ٥/ ١٠٧ - ١١٠ - السلَب يستحقه من يُسهَم له ومن لا يُسهَم له: «زاد المعاد» ٣/ ٦١٧ - يكفي شاهد واحد في ثبوت دعوى قتل الكافر لاستحقاق سلبه: «زاد المعاد» ٣/ ٦١٢، ٥/ ١٠٧، ١١٠ - يقضى بالسلب بشهادة شاهد واحد: «الطرق الحكمية» ١٩٩ - القاتل يستحق سلب جميع من قتلهم وإن كثُروا: «زاد المعاد» ٣/ ٦١٧ - الحكم بالسلب لمن قامت القرينة على أنه قاتل المشرك: «الطرق الحكمية» ٢٥، ٢٦١ - ما فتحه المسلمون عَنوةً فقد ملَّكهم الله إياه، ويدخل في ذلك معابدُ الكفار ومساكنهم وأسواقهم ومزارعهم وسائر منافع الأرض: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٢٩٥، ٣١٢ - الأرض المفتوحة لا يجب قسمتها، بل الإمام مخيَّر فيها: «زاد المعاد» ٣/ ١٣٨ - ١٤١، ٤١٧، ٥٢٨ - ٥٣١ - جواز صرف الأموال التي توقف على المشاهد والطواغيت في الجهاد ومصالح المسلمين: «زاد المعاد» ٣/ ٦٣٥، ٧٥٨ - حكم من وجد شيئًا له عند المشركين بعد الظهور عليهم: «زاد المعاد» ٣/ ١٣٧، ٥/ ١١١ - هل يضمن المشركون ما أتلفوه على المسلمين حال كفرهم أو غصبوه؟: «زاد المعاد» ٥/ ١١٢ باب السبايا والأسارى - هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأسارى والسبايا: «زاد المعاد» ٣/ ١٣٠ - ١٣٥، ٥/ ٩٦ - ٩٨

- جواز تجريد المرأة للحاجة والمصلحة الراجحة: «زاد المعاد» ٣/ ٥١٧ - وطء المسبية: «بدائع الفوائد» ٩٥١ - ٩٥٤ - جواز استرقاق سبي العرب ووطء مسبياتهم: «زاد المعاد» ٣/ ١٣٤، «تهذيب السنن» ١/ ٤٧٧ - جواز الاستمتاع من المسبية قبل الاستبراء بغير الوطء بخلاف الأمة المشتراة: «الداء والدواء» ٥٥٩ - استرقاق أهل الكتاب وغيرهم: «زاد المعاد» ٥/ ٩٩ - دلَّت السنة واتفاق الصحابة على استرقاق سبايا عبدةِ الأوثان: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٢٣ - حكم صبيان أهل الحرب إذا سُبُوا: «شفاء العليل» ٢/ ٤١٣، ٤٣٥ - الطفل يُحكم بإسلامه تبعًا لسابيه، ولو كان مع الأبوين أو أحدهما: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٥٠٣، ٢/ ٦٣، ٨٤، ١٦٣ - لو وُلد للزوجين الكافرين المملوكين، هل يتبع الولد أبويه أو سيِّدهما؟: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٩٩ - مفاداة السبي بمسلم أسير عند الكفار جائز، واختلف في مفاداته بمال: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٥٩ - إذا أمكن الأسير من المسلمين الخلاص بالانفلات من الكفار لم يحل له المقام معهم: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٣٩ باب الإمارة ^١ - إن المستحقَّ لإمرة القوم وإمامتِهم أفضلُهم وأعلمهم بكتاب الله وأفقهُهم في دينه: «زاد المعاد» ٣/ ٧٥٨

---