111 · ص263
قال السخاوي: (وكذا رأيته في المصحف الشامي) ١ وهذا من زيادات العقيلة، قال الداني في غير المقنع ٢: (في مصاحف بلدنا القديمة المتبع في رسمها مصاحف أهل المدينة {جِاْاءَ} في الموضعين بزيادة الألف) كما ذكره الناظم.
وقال: (وجه زيادة الألف للفرق بين {جِاْاءَ} وحتَّى؛ حيث تقاربا صورة ليرفع الإشكال كما زيدت في ماِئَةَ في قول أهل العربية، أي: أيضًا للفرق بينها وبين (مِنهُ)، أو لتقوية الهمزة التي هي لام الفعل لتطرفها وخفائها)، قال الجعبري ٣: الفرق بينها وبين حَتَّى أَولى لتماثل الصورتين.
١١٩ - خِتَامُهُ و تُصَاحِبْنِي كَبَائِرَ قُلْ … وفِي عِبَادِي سُكَارَى نافعٌ كَثَرَا ٤
بفتح المثلثة من كاثرت القوم فكَثَرْتُهُمْ؛ أي: غلبتهم في الكثرة؛ أي: "نافع" غلب بحذف هذه الألفات، وتقدير البيت: وحذف ألف " خِتَامُهُ "، والبواقي عطفت عليه بملفوظ أو مقدر؛ مبتدأ، وقوله: "نافع كَثَرَا" بألف الإطلاق؛ خَبَرُه، وإنما جمع هذه الأحرف وهي في سور متعددة وكان ينبغي تقديم بعضها لأن أبا عمرو قال في المقنع ٥: (زاد إسماعيل بن إسحاق القاضي ٦ في روايته ٧ عن قالون حروفًا لم يذكرها ٨ عبدالله بن عيسى ٩ في
١ انظر: الوسيلة صـ ٢٣٨.
٢ انظر: المحكم في نقط المصاحف، للداني صـ ١٧٤ و ١٧٥.
٣ انظر الجميلة صـ ١٧٢، في شرح البيت نفسه.
٤ المقنع صـ ١٤.
٥ صـ ١٤ باب ذكر ما حذفت منه الألف اختصارًا.
٦ أبو إسحاق الأزدي البغدادي ثقة مشهور كبير، ولد سنة ١٩٩، وصنف كتابًا في القراءات جمع فيه قراءة عشرين إمامًا، مات آخر سنة ٢٨٢ ببغداد. اهـ من الغاية ١/ ١٦٢ ترجمة رقم (٧٥٤).
٧ في (ل) و (ز ٤) و (بر ١) و (س) و (ز ٨) و (ف) و (ق) و (بر ٣) "رواية"، وفي (ص) "روايتيه".
٨ في سائر النسخ: (لم يذكر)، والصواب (لم يذكرها) كما أثبتناه.
٩ ابن عبدالله؛ أبو موسى القرشي المدني المعروف بطيارة نزيل مصر، أخذ القراءة عرْضًا وسماعًا عن قالون، ولد بالمدينة سنة ١٩٥ ومات في صفر سنة ٢٨٧. اهـ مختصرًا من الغاية ج ١/ ٤٤٠ ترجمة رقم (١٨٣٩).