باب حذف الواو وزيادتها جعلهما بابًا واحدًا على خلاف الياء لقلتهما وفي المقنع ذكرهما في بابين: أحدهما: ما حذف منه الواو اكتفاء بالضمة أو ^١ لمعنًى غيره ^٢. والآخر: ما زيدت الواو في رسمه للفرقان أو لبيان الهمزة ^٣ ١٩٤ - وَوَاوُ يَدْعُ لدَى سبحانَ واقتَرَبَتْ … يَمْحُ بحاميمَ نَدْعُ في اقرَأ اختُصِرَا ^٤ بصيغةِ المجهولِ وألفٍ للإطلاقِ؛ أي: حُذِفَ واوُ {وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ} بـ"سبحانَ" [آية: ١١] و {يَدْعُ الدَّاعِ} بالقمر [آية: ٦] {وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ} بـ"حم" الشورى [آية: ٢٤] و {سَنَدْعُ} "في اقرأ" [آية: ١٨]، وهي أربعة أفعال مرفوعة، وقيدها بسورها احترازًا عن غيرها نحو: {يَدْعُو لَمَنْ} [الحج: ١٣] و {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ} [الرعد: ٣٩]. ١٩٥ - وَهْمٌ نَسُوا اللَّهَ قلْ والواوُ زِيدَ أُولُو … أُولِي أُولَاتِ وفي أُولَئِكَ انتَشَرَا ^٥ أي: حَذْفُ واوِ {نَسُوا اللَّهَ} [التوبة: ٦٧ والحشر: ١٩] "وَهْمٌ" وغَلَطٌ من ناقِلِهِ،

---