النهار وقال الشاعر ^١: لولا الثريدان هلكنا بالضُّمُر … ثريدُ ليلٍ وثريدٌ بالنُّهُر) ^٢ ١٣٨ - أُولَى يَتَامَى نَصَارَى فاحذفوا وتَعَا … ـلَى كلها وبغير الجنِّ الَانَ جَرَى ^٣ أي: "أُولَى" من ألفي " يَتَامَى " وأخويه مفعول "احذفوا"، وكلها تأكيد "أولى" الثلاثة، والرواية في " الْآنَ " بنقل حركة الهمزة التي بعد اللام إلى لام التعريف ثم حذفها فيصير على وزن هان ^٤، وقوله: "جَرَى"؛ أي: سرى الحذف في الكل، "وبغير الجن" ظرف "جَرَى"، أي: اتفقت المصاحف على حذف ألفِ تاءِ " يَتَامَى " وصادِ " نَصَارَى " وعين " تَعَالَى " ^٥ كيف ما جاءت نحو: {وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى} [البقرة: ٨٣] {يَتَامَى النِّسَاءِ} [النساء: ١٢٧] {وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى} [الحج: ١٧] و {سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى} ^٦ وكذا اتفقت على حذف الألف التي بعد اللام في " الْآنَ " نحو: {قَالُوا الْآنَ} [البقرة: ٧١] {فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ} [البقرة: ١٨٧] إلا التي في سورة الجن [آية: ٩] وهو قوله: {فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ} فإنه بإثبات ألفه، وأما صورة الهمزة الثانية فيأتي ضابط حذفها ^٧.

---