٢١٧ - و فِيكُمُ شُرَكَاءُ أَمْ لَهُمْ شُرَكَوااْ … شورى وأَنبَاؤُاْ فيه الخلف قد خطرَا ^١ يَتَّزِن البيت بإشباع " فِيكُمْ " وقصر " شُرَكَاءُ "، أي: رسم {فِيكُمْ شُرَكَاءُ} في الأنعام [آية: ٩٤] و {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ} في شورى [آية: ٢١] وهو مضاف إليه على أن الإضافة بمعنى في ^٢، فخرج نحو: {مِنْ شُرَكَاءَ} [الروم: ٢٨]، و {أَنْبَاءُ} حيث جاء، "فيه الخلف قد خطرا"؛ بألف الإطلاق؛ من خطَرَ الرجلُ إذا عظمَ، (قال أبو عمرو في المقنع فيما اتفق على رسمه أهل العراق: "وفي الشعراء [آية: ٦] {فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ} بالواو والألف" ^٣ ولم يذكر الذي في الأنعام ^٤، وقال محمد بن عيسى في كتابه: في الأنعام [آية: ٥] {أَنْبَاءُ} بالواو قبل الألف كوفي وبصري، ورأيتها في المصحف الشامي بالواو والألف فيهما)، كذا ذكره السخاوي في شرحه ^٥ والله أعلم. وفي بعض الشروح أن قوله: {أَنْبَاءُ} أريد به قوله تعالى: {نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ} [المائدة: ١٨] ففي بعض المصاحف بالواو والألف وفي بعضها بالألف بغير واو. قلت: الأخير هو الصحيح ^٦ ومما يدل عليه تقدم {أَنْبَاءُ} بتقديم النون على الباء ^٧ اللهم إلا أن يراد به هنا بيان خلافه.

---