و {وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي} [يوسف: ٥٠، ٥٤] و {الَّذِي اؤْتُمِنَ} [البقرة: ٢٨٣] على طبق ما يبتدأ به. الثالث: الهمزة الداخلة على أمر المخاطب من سأل أو اسأل إذا دخل عليه واو وفاء نحو: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا} [الزخرف: ٤٥] {فَاسْأَلُوا} [النحل: ٤٣ والأنبياء: ٧]. الرابع: الهمزة الداخلة عليها همزة الاستفهام نحو: {أَفْتَرَى} [سبأ: ٨] {آلذَّكَرَيْنِ} [الأنعام: ١٤٣، ١٤٤] وهو مندرج أيضًا في قوله: وكل ما زاد أولاه ^١، ولما عمم القاعدة هناك تركه هنا. الخامس: همزة الاسم المجرور بالباء المضاف إلى الله تعالى نحو: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} في أوائل السور ووسط النمل و {بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا} [هود: ٤١]، وقولنا: "المجرور بالباء" يخرج العاري نحو: {اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا} [الحج: ٤٠] والمجرور بغير الباء نحو: (لاسم الله) ^٢، وبقولنا: "المضاف" خرج غير المضاف نحو: {بِئْسَ الِاسْمُ} [الحجرات: ١١]، وبقولنا: "إلى الله تعالى" خرج المضاف إلى غير اسم الجلالة نحو: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [العلق: ١] {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [الواقعة: ٤٧ و ٩٦ والحاقة: ٥٢]، وسبب ذلك قلة هذا وكثرة ذاك. ١٥٩ - وزِدْ بَنُو ألِفًا في يُونسٍ وَلدَى … فِعْلِ الجميع وَوَاوِ الفرْدِ كيف جَرَى ^٣ أي: كل واحد منهما، "يونسٍ"؛ بالتنوين ضرورة ^٤، ثم قوله: " بَنُو " المفعولُ الأول لـ"زد"، و"ألفًا" مفعولُه الثاني، وقوله: "لدى" و"واو

---