143 · ص308
تخصيص من الجَمْعَيْنِ) ١.
١٥٢ - ومَا بِهِ أَلِفِانِ عنهُمُ حُذِفَا … كـ: الصَّالِحَاتِ وعن جُلِّ الرسومِ سرى ٢
"عنهُمُ" بالإشباع ٣؛ أي: الجمع المؤنث الذي فيه "ألفان حذفا" عن أئمة الرسوم، و"سرى": أي: انتشر حَذْفُ الألفين عن جلِّ الرسوم ومُعْظَمِهِ، قال في الأصل ٤: (وما به ألفان من الجمع المؤنث السالم فأكثر الرسوم ورد بحذفهما جميعًا سواء فيه المشدد والمهموز وغيرهما) ٥، قوله: "عن جل الرسوم سرى": أي: أكثر المصاحف جاء فيها الحذفان، ويريد بها العراقية، فاقتضى كلامه أيضًا الخلاف (وبقي مفهوم حذفهما أعم من إثباتهما أو إثبات الأولى فقط أو الثانية فقط ٦ والأُولى أَوْلَى ٧ فيجري على قياسه في {سَمَاوات} فصلت ٨ [آية: ١٢]) ٩ والأمثلة: الـ {تَائِبَاتٍ} [التحريم: ٥] {الصَّالِحَاتِ} ١٠ {وَالْحَافِظَاتِ} [الأحزاب: ٣٥].
١ ما بين القوسين منقول من الجميلة صـ ٢١٥.
٢ المقنع صـ ٢٣.
٣ في سائر النسخ التسع "وما به ألفان عنهم بالإشباع" وليس فيها تكرار "عنهم"، وفي نسخة (ز ٨) البيت تام ثم الشرح.
٤ أي: أصل العقيلة الذي هو المقنع كما دل كلامه في شرح البيت (٥٩ و ٦٠).
٥ المقنع صـ ٢٣ بتصرف.
٦ وعليه فمنطوق قوله: (وما به ألفان عنهم حذفا .. إلخ) ينتظم حذفهما، معًا وحذف الأولى فقط، وحذف الثانية فقط.
٧ أي: الألف الأولى أولى بالحذف.
٨ قال في البيت:
١٠٨ - .................................. واتَّفَقُوا على السَّمَاوَاتِ في حَذْفينِ دُونَ مِرَا
١٠٩ - لكِنَّ فيْ فصلتْ ثَبْتٌ أخيرُهُما ..............................................
٩ ما بين القوسين من الجميلة صـ ٢١٥ مع اختصار يسير.
١٠ وقد وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٢٥].